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科学依靠实证和可重复性来验证现象，如果业力存在，应当能够通过科学方法检测到其作用，但至今没有这样的证据。
其次，我们观察到生活中充满了不确定性和随机性。
许多善良的人遭遇不幸，而一些作恶的人却暂时逍遥法外。
如果业力存在，应当有明确的、一致的善恶报应规律，然而现实并非如此。
例如，一位热心公益、帮助他人的志愿者可能突然患上绝症，而一个欺诈他人的骗子可能在一段时间内未受惩罚还享受着财富。
这种现象的普遍存在与业力所宣称的因果关系相矛盾。
再者，人类的行为和结果受到众多复杂因素的影响，包括社会环境、个人机遇、遗传因素等。
一个人的成功或失败往往是多种因素相互作用的结果，而不是单一的业力作用。
比如，一个努力学习但家庭贫困、教育资源匮乏的学生可能考试成绩不理想，而另一个条件优越但不太努力的学生可能因为各种外在条件而取得较好成绩。
还有，业力的概念常常被用来解释一些无法解释的现象，这实际上是一种逃避理性思考和寻求真实原因的方式。
当我们无法理解为什么某些事情发生时，将其归因于神秘的业力，而不是去深入探究背后的真正原因，这就阻碍了我们对世界的正确认识和对问题的解决。”
李申教授插话说道：“那么，你能不能用科学理论来解释业力呢？”
张启道：“如果用量子物理学知识，也能否认业力是不存在的！
首先从量子的叠加态原理入手。
在量子世界中，粒子可以同时处于多种状态的叠加，直到被观测时才确定其具体状态。
这意味着结果具有不确定性和随机性。
如果业力存在，那么它应该会决定一个确定的因果关系，导致特定的结果。
但量子的叠加态表明，在微观层面，事件的发展并非是由某种预先确定的力量所引导。
还有量子的涨落现象。
在真空中，量子会不断地出现和消失，这种随机的能量涨落是无法预测和控制的。
如果业力存在，自然能够对这种看似无序的量子涨落进行约束和引导，使其符合业力所设定的因果规律。
然而，实际观察到的是，量子涨落完全不受任何假设的业力影响，自由地发生。
再看量子的概率性。
例如，在放射性衰变中，原子核何时衰变是一个概率事件，无法精确预测。
按照业力的概念，每个行为都应该有确定的、可预测的后果。
但量子世界中的这种概率性表明，结果并非完全由先前的‘行为’所决定，而是存在着本质的不确定性。
通过对这些量子物理学现象的深入研究和分析，我们完全得出结论：量子物理学所揭示的微观世界的不确定性、随机性和概率性，与业力所假设的那种确定性的因果关系完全不符。
因此，从量子物理学的角度来看，业力这种被认为能够决定因果报应的力量是不存在的。”
司马南听得激动异常，大力鼓掌道：“张启同学，听你一番话，胜读十年书哇。
佩服佩服！”
李申教授哈哈笑道：“小伙子，你的说法让我茅塞顿开！
以前，我都是从人文历史哲学入手，你的观点直接打开了我的思路。
原来，科学解释才是最高明的解释啊！”
曾薇又问道：“那么，阿赖耶识就真的不存在了吗？我看日本动漫《圣斗士星矢》里面，有一个什么‘第八感’，圣斗士就是觉醒了阿赖耶识才能去冥界和哈迪斯作战。
我对这个很感兴趣，张启，你也给我说说吧！”
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