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第96章 传统文化中的糟粕（第2页）

开玩笑，现在是2013年，张宏杰的那本书还没有问世呢……

刘慈欣道：“哦……”

他又问道：“张宏杰先生一向有深刻的思想见解，那他对于传统文化的其他方面还有什么独特的看法吗？”

张启回答道：“当然有。

比如说对于传统礼教，张宏杰认为我们不能一味地遵循那些陈旧的规范，而应该根据现代社会的价值观进行筛选和改进。”

刘慈欣点头表示赞同：“确实，传统礼教中有些内容已经不适应现代社会的发展了。”

张启继续说：“还有在对待传统文化中的一些神秘学说和民间信仰方面，张宏杰也主张要透过现象看本质，找出其中蕴含的人们的心理需求和社会背景。”

刘慈欣感慨道：“这样的剖析，真的是让我们对传统文化有了更清晰的认识。

不再是一味地盲目接受或者全盘否定。”

张启说道：“没错，张宏杰的思想高明之处就在于，他能够以科学、客观、全面、深入的视角去看待传统文化，既不盲目推崇，也不一味批判。”

刘慈欣深以为然：“是啊，这给了我们一个很好的启示，在传承和发展传统文化的时候，就要有张宏杰先生这样的清醒和智慧。”

“对了”

，刘慈欣又说道：“张启，你自己对如何评判精华和糟粕，有没有什么想法?”

张启对刘慈欣道：“既然你问我，我就说说我个人的想法。

我还真有一些自己的看法呢！”

刘慈欣道：“说来听听?”

张启清了清嗓子，认真的侃侃而谈：

“我的观点，其实和张宏杰都差不多，请你听一听吧。

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我认为，要分辨传统文化中的精华与糟粕，首先应当以历史的眼光去审视。

传统文化是在特定的历史背景和社会条件下形成的，不能脱离当时的环境去评判。

比如，某些在古代被视为合理的行为规范，在现代社会可能已经不再适用。

其次，应依据人类的普世价值来判断。

尊重生命、倡导公平正义、追求自由与平等，这些是无论在哪个时代都被广泛认同的价值。

如果传统文化中的某些元素与之相符，那很可能是精华；反之，如果违背了这些普世价值，就可能是糟粕。

再者，要考虑其对社会发展的实际作用。

能够推动社会进步、促进文明交流、激发创新精神的，往往是传统文化中的精华。

而那些导致封闭保守、阻碍社会发展和进步的部分，则可能是需要摒弃的糟粕。

同时，还需以科学精神为指引。

对于那些缺乏科学依据、违背自然规律和常识的观念和做法，应当被视为糟粕。

而那些与科学理念相契合，或者能够为科学研究提供独特视角和思路的，则可能是传统文化中的精华。

总之，分辨传统文化的精华与糟粕是一个复杂而细致的过程，需要综合运用历史、价值、发展和科学等多方面的标准来进行判断。”

听了张启的话，刘慈欣非常赞同，连连点头，“你说的太对了！

像你这样年纪的年轻人，能有这样的认识，我都感到惭愧了！”

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