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,不是没这个可能,那到时候只能以数量来论。
王葛在前一项考核里共制了五种器物:针线笼,草绳,方头履(制了两次),算筹,臂鞴的甲片。
针线笼她放弃改造,能仿出来都不容易,她没本事改。
臂鞴也如此。
那就只剩下草绳、方头履和算筹了。
莫忘记一点,得根据要求来改造。
棚内,巡吏来来往往,不仅在搬运材料,还在架起新的鼓……乡名鼓。
此章开头,王荇背的是三国曹魏时期王昶的《诫子书》。
晋朝世族教育晚辈的一种方式,就是由族中长辈写《诫子书》,勉励晚辈,培养品德。
王昶的《诫子书》跟诸葛亮的《诫子书》,因德行规范,也会被其余世族拿来教育晚辈。
第137章136天时地利人和
半个多时辰后,巡吏终于发话:“诸考生先依次进器物棚,按地面白灰所画的行囊编号找自己制作区,不识字者,敲乡名鼓由巡吏引导。”
草编器物棚前的巡吏喊名:“考生韩木!”
此考生进去没多会就自敲了乡名鼓:“踱衣县西闾里,韩木不识字。”
“考生王孝。”
王葛听到“王”
激动了一下,对方是个年近不惑的郎君。
也敲了乡名鼓,是荷舫乡人。
第三个考生又是县邑籍。
怎么都敲了乡名鼓?王葛正疑虑时,该她进了。
之前三名考生并未先入各自制作区,而是一字排开,站在乡名鼓一侧。
众巡吏在另一侧,讲述规则:“从西至东、再折回此处,每个框线不准停留,然后告知我属于你的制作区是哪个?认不出,敲乡名鼓即可。
若指错,淘汰。
考生可明白?”
王葛立即道:“明白。”
二十个制作区全呈方形,用白灰洒在地面隔出。
一共两排,一排十个。
巡吏之意是只准她走一个来回、不得停下脚步思考的意思。
每个制作区内的材料都用粗布蒙着,王葛无法根据先前制的器物确定自己的制作区,只能凭借方框前的白灰编号识别。
她的行囊编号是“瓿、二十五、二”
,最复杂的“瓿”
字反而最易识别,但接来的数字,她根本不敢试着去确认。
它们也是篆文吗?还是契文?好几个都是两头尖、中间粗,外形跟个竖梭子似的,也是文字?它代表“一”
吗?
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