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我很赞成这句话。
知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在一个也没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友。
人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。
我们不懂得爱人又如何能被人所爱？
不要自怜，不要怨叹‐‐你信中说自己&ldo;不幸&rdo;，不幸当是生命极大的苦难来时，才能用的字。
你没有知音就算不幸，万一别的不顺心来了，要叫它什么呢？
你不认识人生，是没有认识去爱人的快乐。
试一试，好吗？谢谢你。
祝幸运
三毛上
为什么、为什么？
三毛：
心血来潮，给你一封信。
是第一封，当然也是最后一封。
（彼此仅有一纸信笺之缘。
）
不要问我从那里来，索性忘了我是谁吧。
因为我是个不折不扣的&ldo;流浪汉&rdo;，一个在阳光底下拖着慈悲的影子，默默地一步一步趋向救苦救难的平凡的人。
三毛！
&ldo;神爱世人&rdo;，请你告诉我，还有多少个不幸的人，悄悄地躲在黑暗的角落里受苦受难？
你、我是人。
他们也是人，为什么？为什么忍心让他们残缺？折腾？
对不起，三毛，我找错对象啦，毕竟你不是神，教你怎么回答呢？
（不祝福你。
容许我将祝福转给天底下不幸的人，祝他们快乐！
阿门！
）
若尘：
若尘：
世界上，的确有许许多多生活在苦难里的人，而绝大群的苦难者又往往是一个大时代的变乱之下，可怜的牺牲者，他们本身是没有罪的。
你说，神爱世人，为何要给人这么多的苦难？这种问题，亦是我过去一次又一次仰问上苍的。
在老子道德经里，有一句话：&ldo;天地不仁，以万物为刍狗。
&rdo;这句话，初听时，很可能对它有误解‐‐&ldo;如果我们观宇宙天地是以人为本位的话。
&rdo;
刍狗之糙，本是祭祀所用，燎帛之具也。
天地的化育，及于万物，自然也及于刍狗，它虽然在人眼中视为至贱，也是万物中的一物。
一体同视，一般化育。
天地以无心为心，不刻意有仁，正是仁的至高处。
所以说，天地不仁，以万物为刍狗。
我常常想到老子这句话，深以为是。
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