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第87章(第1页)

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【解析】还是那样,孔子注重周礼,同时也是职业习惯。

不过,对于负版者这个词,通常的解释都是背负国家图籍,这个说法肯定有问题,平常人谁背负国家图籍呢?所以,一定有正确的说法,只是现在我们没有找到。

至于迅雷风烈必变,则是孔子要表示对上天的敬畏。

【现实解说】遇见不同的人,有不同的表情和态度,要做到这一点,不太容易啊。

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升车,必正立,执绥。

车中,不内顾,不疾言,不亲指。

【译文】上车时,一定先直立站好,然后拉着扶手带上车。

在车上,不回头,不高声说话,不用自己的手指指点点。

【解析】做什么事情都规规矩矩,小心翼翼,还要有风度。

【现实解说】有的土财主暴发户,有了钱之后飞扬跋扈,指指点点,吆三喝四,生怕别人不知道他有钱。

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色斯举矣,翔而后集。

曰:&ldo;山梁雌雉,时哉时哉!

&rdo;子路共之,三嗅而作。

【译文】(孔子和弟子们)表情庄重起来,上体稍前倾,张臂细步趋行,在祭祀地点集中起来。

(孔子说):&ldo;在山梁上进献山鸡,是时候了。

&rdo;子路把山鸡放到祭品摆放的地方,(大家)三次下跪磕头,然后站了起来。

【解析】这段话历来的解说都很模糊,也是说法不一。

普遍的说法是这样的:孔子在山谷中行走,看见一群野鸡在那儿飞,孔子神色动了一下,野鸡飞翔了一阵落在树上。

孔子说:&ldo;这些山梁上的母野鸡,得其时呀!

得其时呀!

&rdo;子路向他们拱拱手,野鸡便叫了几声飞走了。

这种普遍的说法语焉不详,不知所云,牵强附会。

遗憾的是,几千年来,都是这样蒙混过关的。

我们注意到,整个《论语》的第十篇都是在讲述孔子的生活规律和接人待物,这一章却突然跳跃出去,去讲野鸡,岂不怪哉?所以,这段话讲的还是孔子在生活中的一种做法。

什么做法?祭祀。

这是孔子和弟子们在山坡上祭祀山神的程序和场景,祭品则是山鸡,下面我们来具体看看。

翔,是翔趋的意思。

翔趋是古代的一种礼容。

上体稍前倾,张臂细步趋行。

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