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第59章(第2页)

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有若要是活到现在,每天不用干活,也能腰缠万贯了。

1226(112)★★★

有子曰:&ldo;礼之用,和为贵;先王之道,斯为美;小大由之。

有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

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【译文】有子说:&ldo;礼的应用,以和谐为贵。

古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。

但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。

(这是因为)为和谐而和谐,不以礼法为原则,也是不可行的。

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【解析】和为贵。

但是和只是表象,只是结果,只是目的,而不是根本,礼法才是根本,礼法范畴内的和谐才是正确的。

简单地说,和谐固然可贵,但是不能为了和谐而丧失原则。

有若所强调的,正是孔子所坚持的。

所以,有若之所以能够在孔子去世之后被推上老师的宝座,还是有一定道理的。

注意,这个和为贵的和,并不是和气的意思,而是和谐。

不过到了现在,和为贵的含义已经变成了一团和气的意思。

【现实解说】用到现在,也就是在法治的框架下建设和谐社会。

违背了法的原则,和谐社会无从谈起。

以非法的手段制造和谐,都只是虚假的无耻的。

1227(113)★★★

有子曰:&ldo;信近于义,言可复也。

恭近于礼,远耻辱也。

因不失其亲,亦可宗也。

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【译文】有子说:讲信用,就接近于义了,意思就是说话算数;对人恭敬,那么就接近于知礼了,就能避免受到羞辱。

因为二者之间的关系很密切,所以是(信和恭)可以遵循的。

(旧译。

有子说:&ldo;讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。

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