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【附】子夏与《左传》
《左传》的作者是谁?孔安国的说法是左丘明,鲁国太史。
但是,种种迹象表明,左丘明就是子夏。
首先我们从&ldo;左氏&rdo;说起。
春秋时,卫国有地名为&ldo;左邑&rdo;,又叫&ldo;左丘&rdo;以及&ldo;左氏&rdo;,子夏的弟子吴起就是&ldo;卫左氏中人&rdo;,子夏很可能也是左氏或者左丘人。
子夏晚年失明,司马迁写道&ldo;左丘失明,厥行国语&rdo;,说的就是子夏。
所以,左丘明就是子夏的可能性非常大,因为失明,所以自称为左丘明。
古人以地为名的情况非常多,譬如展禽,死后就被称为柳下惠。
因此子夏可能在死后被弟子们称为左丘明,祝福他在另一个世界能够看到光明。
至于《论语》上的左丘明,可能是鲁国太史,但更可能是子夏。
《论语》原本就是弟子们在孔子死后若干年整理的孔子师徒的言论,因此,子夏被以左丘明的名字记载是有可能的。
而关于左丘明的那两段话,恰恰是子夏那种孤傲的性格,这恐怕不是一种巧合。
再想想看,孔子如果与鲁国太史谈论这样的问题,似乎有些不大恰当。
还有,以鲁国的文化传统,鲁国太史应该以太史为姓。
下面,再来看更有说服力的证据。
要写出《左氏春秋》,需要很多必要的条件,而这些条件,只有子夏一个人具备。
第一,此人手中要有大量的第一手材料。
《左传》中运用最多的史料来自鲁国和晋国,《春秋》的史料主要来自鲁国,作为孔子的第一助手,这些史料子夏是具备的;而晋国史料从哪里来?魏文侯以师礼待子夏,并且邀请他到魏国讲学,魏国占有原晋国首都,因此拥有晋国史料。
即便魏国不拥有这些史料,当时三晋的关系非同一般的好,子夏要从韩国或者赵国借阅这些史料也是轻而易举。
相反,如果是鲁国太史,他如何能拿到晋国的史料?
第二,此人的《诗经》一定非常好,是《诗经》,而不是《诗》。
因为孔子修订《诗经》,所以,如果不是孔子的弟子,不可能了解《诗经》。
《左传》中大量运用《诗经》里的诗,都非常恰当,而内容又没有超出《诗经》。
作者不仅《诗经》娴熟,而且一定是孔门弟子。
而子夏恰恰是孔子学生中《诗经》方面的第一高手。
如果是鲁国太史,即便他精通《诗》,他也不能在《左传》中把诗的使用控制在《诗经》的范围之内。
第三,此人与孔子的关系非同一般,而且不仅仅是一般弟子那么简单。
《左传》中大量引用孔子的评语,证明作者曾经跟随孔子修《春秋》。
而子夏恰恰是孔子修《春秋》的头号助手,如果是鲁国太史,他如何知道孔子怎样评价各个历史事件的呢?
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