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第43章(第3页)

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&rdo;(旧译:&ldo;礼后乎&rdo;被译为&ldo;礼乐是产生在仁义之后吗?&rdo;纯属臆断,恰好说反了。

【解析】&ldo;巧笑倩兮,美目盼兮&rdo;见《诗经&iddot;卫风&iddot;硕人》。

盼这个字的解说有两种说法,一种是眼睛转动,另一种是眼睛黑白分明。

不管怎样解说,在这里是表示美丽动人。

巧笑则露齿,唇齿红白配;美目顾盼,眼珠眼球黑白配。

因此,红唇和黑眼珠之所以生动,那是因为有白色为衬托。

孔子说绘事后素,是说绘画要以白色为底(后者底也),子夏说礼后乎,是说以礼为底,在礼的基础上做事,就能让人赞赏。

把礼比喻为白色的底,显示子夏读诗的境界已经不同寻常,因此孔子非常高兴。

这段话,关键的一个字是&ldo;后&rdo;。

公元前488年,孔子六十四岁,这时候他还在卫国。

孔子这个时代,有记载的各朝的诗已经有三千多篇。

但是,这三千多篇诗鱼龙混杂,质量不一,并且对于一般人来说太过庞杂。

所以,孔子决定修编《诗经》。

于是,孔子要在学生中挑选助手,第一批学生中没有合适人选,第二批学生中只有颜回学业不错,可是颜回缺少独立见解。

第三批学生中倒有几个不错的学生,不过思维最活跃最有见解的就是子夏了。

所以,这段对话是师徒在讨论诗,子夏的见解让孔子振奋,决定以子夏为首席助手修编《诗经》。

所以,&ldo;起予者商也,始可以言诗已矣。

&rdo;也可以说成&ldo;推动我的是子夏啊,现在可以修编《诗经》了。

&rdo;

其实,礼类似于法。

子夏的学生中出了许多法家,正是基于子夏的理解。

【现实解说】如今吃饭,多半要讲几个段子助兴,这是有道理的。

看看当年孔子和子夏的对话,首先从一首诗开始,然后讲到了绘画,然后引申到了周礼。

所以,讲段子,是为了发挥想象,诱导思维,由段子引申到工作,不失为生动活泼,深入浅出,很多重大决策可能就是在段子里诞生的。

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子谓子夏曰:&ldo;女为君子儒,无为小人儒!

&rdo;

【译文】孔子对子夏说:&ldo;你要做君子儒,不要做小人儒。

&rdo;

【解析】孔子喜欢讲君子和小人,这里的君子和小人的区别是:君子是有理想的,而小人只为生计而钻营。

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