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当时，鲁国君主已不亲自去&ldo;告朔&rdo;，&ldo;告朔&rdo;已经成为形式。
所以，子贡提出去掉&ldo;饩羊&rdo;。
对此，孔子大为不满，对子贡加以指责，表明了孔子维护礼制的立场。
这是孔子第一次从卫国回鲁国，子贡跟随而来。
子贡是富二代，其实并不看重一头羊，可是听到孔子上面的两句话之后，以为孔子确实很不看重仪式了，于是建议取消那头羊。
谁知道孔子的节俭只适用于自己，羊又不是自己出，因而反对去掉那头羊。
基本上我们可以这样认为：在礼的形式上，孔子对自己的标准是可以灵活变化，对别人的标准就是必须严格遵照。
帽子是要自己买或者自己做的，因而可以用便宜的；可是羊是国君出的，因而不能省略。
【现实解说】羊拿来给老百姓吃掉，比什么都好。
220（323）
子语鲁大师乐，曰：&ldo;乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，徼如也，绎如也，以成。
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【译文】孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：&ldo;奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。
&rdo;
【解析】礼和乐虽然在学科上是分开的，可是乐更多的时候作为礼的体现形式。
要掌握礼，就必须掌握乐。
孔子如此总结乐，是不是正确，谁也不知道，说不定鲁太师听得哭笑不得。
传说孔子在鲁国和卫国都学过乐，以孔子的性格，应该在乐的理论和欣赏水平上有一定造诣，可是具体弹奏水平，就已经不可考了。
【现实解说】纯技术的东西，就不说了。
221（325）
子谓韶，&ldo;尽美矣，又尽善也&rdo;。
谓武，&ldo;尽美矣，未尽善也&rdo;。
【译文】孔子讲到&ldo;韶&rdo;这一乐舞时说：&ldo;艺术形式美极了，内容也很好。
&rdo;谈到&ldo;武&rdo;这一乐舞时说：&ldo;艺术形式很美，但内容却差一些。
&rdo;
【解析】孔子在这里谈到对艺术的评价问题。
他很重视艺术的形式美，更注意艺术内容的善。
这是有明显政治标准的，不单是娱乐问题。
孔子在齐国听到韶乐，三月不知肉味。
这应该是后来回顾的时候所发出的评论。
【现实解说】可惜没人听过。
222（1614）
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。
【译文】国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国人称她为君夫人；国君对他国人则称她为寡小君，他国人也称她为君夫人。
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