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第10章（第2页）

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124（1315）★★

定公问：&ldo;一言而可以兴邦，有诸？&rdo;孔子对曰：&ldo;言不可以若是其几也。

人之言曰：&lso;为君难，为臣不易。

&rso;如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？&rdo;曰：&ldo;一言而丧邦，有诸？&rdo;孔子对曰：&ldo;言不可以若是其几也。

人之言曰：&lso;予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。

&rso;如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？&rdo;

【译文】鲁定公问：&ldo;一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？&rdo;孔子答道：&ldo;不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。

有人说：&lso;做君难，做臣不易。

&rso;如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？&rdo;鲁定公又问：&ldo;一句话可以亡国，有这样的话吗？&rdo;孔子回答说：&ldo;不可能有这样的话，但有近乎这样的话。

有人说过：&lso;我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。

&rso;如果说得对而没有人违抗，那也可以。

可是如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？&rdo;

【解析】孔子是赞成言论自由的。

孔子认为，没有言论自由，国家必亡。

这段话在历史上并不常用，因为历代统治者不愿意看到这段话。

孔子在这个时候表达这个观点，是希望鲁定公能多听自己的想法。

【现实解说】万众一心，那是可怕的，因为这样的力量是无法阻止的；万众一声，那也是可怕的，因为这就是一言而丧邦的前兆。

125（89）★★★★★

子曰：&ldo;民可使，由之；不可使，知之。

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【译文】如果老百姓可以依照周礼来行为，那就不必约束他们；如果不能，那就教会他们。

【解析】这是孔子在对鲁定公讲怎样处理统治者和老百姓之间的关系，同时也在说明自己开办私人学校的重大意义。

对于上面这句话，历来的断句是&ldo;民可使由之，不可使知之&rdo;。

历来的解释都是&ldo;让老百姓按照我们说的去做就行了，不要让他们知道为什么这样做&rdo;。

按照这样的解释，孔子被扣上了愚民思想的帽子。

其实，愚民思想是老子的思想，不是孔子的。

为什么这样说，以及为什么应该按照本书的断句，我们来做一个简单分析。

首先，如果按照历来的那种解释，反推回原文，应该是&ldo;民可使之，不可知之&rdo;。

这才是纯正的春秋语言。

相反，&ldo;民可使由之，不可使知之&rdo;本身就很别扭。

其次，在孔子的思想中，找不到其他例证来佐证他的愚民思想。

再次，孔子原本是个民办教师，他做的事情就是&ldo;知之&rdo;，就是把知识把周礼教授给普通百姓。

如果他是愚民思想，那就等于否定自己，就是搬起石头砸自己的脚。

基于以上的原因，这句话的断句一定是&ldo;民可使，由之；不可使，知之。

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正因为孔子在做的事情是&ldo;知之&rdo;，所以他一定告诉鲁定公现在的状况是&ldo;不可使&rdo;。

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