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&rdo;又说：&ldo;我老了，不能用你了。
&rdo;孔子离开了齐国。
【解析】其实这是不同时间说的两段话，第一段是齐景公准备重用孔子，第二段是拒绝重用孔子。
第一段的意思是：要像鲁国把国家完全交给季孙家那样把国家交给孔子，那是不行的，不过呢，可以给你仅次于季孙那样的地位。
孔子君君臣臣的说法在一开始是打动了齐景公的，因此准备重用他，这才有了第一段话。
可是，齐国国相晏婴一向就讨厌孔子的学说，认为孔子的学说腐朽不堪并且只讲究繁文缛节，讲究排场，完全华而不实，大而不当。
此外，孔子此前曾经议论过晏婴，讽刺他先后事奉三任君主，并且此前的两任君主被杀，晏婴都没有跟着死，因此是个不忠的人。
基于以上的两点原因，晏婴极力反对齐景公启用孔子。
由于齐景公对晏婴言听计从，于是决定放弃孔子，这才有了后面一段话。
在确定在齐国没有政治前途之后，此时已经在齐国待了一年的孔子失望地回到鲁国，继续开他的私立学校去了。
这里孔子有一个教训，那就是无论到了哪里，千万不要随便议论当地的权贵。
想在哪里发财，首先要跟当地的老大搞好关系。
【现实解说】孔子的政治智商大有欠缺，既然想移民齐国，怎么能批评齐国首相呢？就算在鲁国的时候批评了，到了齐国，也该换个嘴脸去拍马屁啊。
117（162）★★
孔子曰：&ldo;天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
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【译文】孔子说：&ldo;天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子做主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯做主决定。
由诸侯做主决定，大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的。
如果是大夫的家臣执掌国家，超不过三代就要垮台。
天下有道，国家政权就不会落在大夫手中。
天下有道，老百姓也就不会议论国家政治了。
&rdo;
【解析】孔子的论断是有道理的，政令出自中央，国家就不会乱。
相反，如果政令出不了中央，地方各自为政，国家想不乱都不行。
为什么说礼乐征伐出自诸侯，十代之后就不行了呢？因为上行下效，地方不听中央的，所以春秋后期各国都出现家族割据，就是这个原因。
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