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这个施舍力度就要小一些了，只是观音庙中有多少和尚尼姑，就舍多少套僧衣僧鞋，另外还有每人一定量的粮米。
这些事，有度牒的和尚尼姑们高兴，但女乐们并不在意。
她们在意的是她们得到的‘厚赏’——和其他表演节目的女乐不同，表演《千手观音》的女乐们都多得了一尊铜鎏金千手观音相、一串檀木念珠（这檀木念珠不如红妃那串，但也是好东西，另外还有金银彩缎若干。
东西其实是小，关键还是那份体面！
第168章观音（6）
《千手观音》的受欢迎是可以预知的事情。
道教、佛教是世人信奉的最多的宗教，哪怕敬鬼神而远之的那类人，平时也愿意念两句‘阿弥陀佛’‘玉皇大帝保佑’。
逢到道观、庙宇，也会想来都来了，至少进去上个香，求个平安。
过往佛道题材的歌舞表演也是有的，但都达不到》千手观音》的程度——其实，若不是专在佛会、法会上进行的歌舞表演，而是日常也有的歌舞，真说是佛道题材相关，大多也就是‘蹭蹭’热度，挂羊头卖狗肉罢了。
至于佛会法会上专门的歌舞，又往往程式化，虔诚归虔诚了，对于观众来说很难有什么意思。
就像是一场说教，你说的都对，但那又怎样呢？
之前红妃跳过《伎乐天》，那也算是少有的有些真信仰在其中的宗教题材舞蹈了，但还是不能和《千手观音》相比。
《伎乐天》中，有佛性，但其他元素要压倒这点儿佛性，本质上就是一种敦煌舞。
里头的佛性不比其他类似舞蹈多，只不过《伎乐天》中的佛性‘精纯’一些。
《千手观音》则不同，一些精神上的信念已经压倒了舞蹈本身——看完舞蹈之后，很难回忆起某个具体的动作，留下的更多是一种感动。
像《千手观音》这样的舞蹈，在后世能破圈，在这个时代则根本不用破圈！
这个时代，佛教题材的作品不是‘冷圈’，舞蹈也是如今比较主流的娱乐方式。
所以两者结合，表演本身又无可挑剔，形成的就是‘大势’！
在观音诞之后，第二日，宫中就召《千手观音》的舞者进宫表演。
不只是宫中贵人，宫人们也都来观看。
观看之后，虽然这些人不能强烈地表达某种情绪，但表演本身无疑是成功的。
而这次表演之后，红妃也获得了最大的好处不是之前那样的‘体面’，也不是需要日后慢慢才能兑换的红利，而是当下就能让其他《千手观音》的舞者们嫉妒的眼红的好处——太后向女官发话了，令四司六局准备夫人行头，赐予红妃。
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