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第1章（第2页）

如其中搊弹家，起源于宫中大型宴饮时官伎人数不够，特别征用民间艺人的传统。

临时征召而来也不能随意选，都是在民间有一定名气的！

许多搊弹家或许在乐舞上稍逊从小受到严格训练的官伎，其他诸如文采、品貌、说话上却能更胜一筹！

娥儿和鱼姑子则是第三等，娥儿取自于‘蛾扑火’之意，这样的俗妓在客人眼里‘不值钱’！

有的时候遇到特别豪爽的客人，他们往往向飞蛾聚火一样，能一会儿来一大群！

鱼姑子就更不用说了，最开始专指在船上接客的老妓。

这种往往是年纪很大了，城中生意不好做，只好驾着小船去外城码头上开张。

后来‘花浴室’在东京流行，一些澡堂子后堂安置着一些老妓，来洗澡的客人如果动心，也可以帘后就欢，这也被纳入了鱼姑子的范畴。

现在鱼姑子指代广泛，主营皮肉生意，且价格低廉者都在此类。

不过话说回来了，即使再低廉的价格，以此时东京城的收入来看，依旧是很高的——东京城内，只要是能找到工作的，哪怕是日结的散工，一日也至少一百五十钱到两百钱。

而即使是最‘廉价’的鱼姑子，一次也不少于这个价钱。

之所以作为一种商品能维持这样夸张的价格，很大原因是这个世界不正常。

师红妃上辈子是一个受过九年义务教育，正在舞蹈学院上大学的十七岁少女，意外穿越到这个世界之后，她一开始并没有意识到自己来到了一个不正常的世界。

这个世界最开始和她学到的历史没什么不同，有夏商周，也有秦汉，虽然不知道有没有细节处不同，但大概的历史是一样的。

世界线分叉在南北朝时，当时征伐不断、民不聊生，不知道从哪一年开始，有人发觉女婴越来越少了。

这种事一开始并没有感觉，甚至有些地方还会暗自窃喜。

世人本就重男轻女，认为男子才能支撑门户，而且乱世中自家男丁多些总是更有安全感。

直到新一代男子长大，再难婚姻嫁娶时，这才有人惊觉大事不好！

当时人以为是天谴，上天认为人间大乱、杀戮太多，以此为天罚！

但等到隋唐时代，女婴出生率也没有增长，而是稳定在了男婴女婴出生比4：1左右，五个孩子里才有一个女孩。

这个差距，哪怕是‘寅吃卯粮’也是弥补不过来的在那一时期，这始终是朝廷没法解决的问题。

所以这个世界线的唐朝虽然也有繁荣盛世，也延续了两百多年，但其中起义情况比原来的历史上更频繁。

隋唐时代也想了一些办法，比如说‘共妻’成为常事，但终究没有真正解决问题。

而后，在起义中王朝倒塌，进入到黑暗无比的五代十国。

从女婴出生率异常开始，男子饱尝无妻无子之苦，但女子却是更加悲惨的——这种情况下，女子迅速从‘人’异化成了一种‘商品’！

被争夺、被□□，受到了极大摧残。

封建社会向来有把人当成商品的倾向，但规模如此之大、程度如此之深的，却是没有的。

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