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在我叙述这些事情的时候,我的朋友曼顿逐渐安静了下来。
我意识到自己的叙述打动了他。
当我停顿下来的时候,他并没有报以嘲笑,而是极其严肃地询问起了那个在1793年发疯的男孩‐‐他可能也是我小说中主角的原型。
我补充说这个孩子的确值得注意,并且向朋友讲述了那个孩子为什么会走进那座早已荒废而且被人们刻意回避的房屋‐‐因为他相信窗户上会滞留一些难以察觉的影像,而这些影像就映射着那些曾在玻璃前坐过的人们。
因此男孩爬上那座可怕的阁楼,想去看一看里面的窗户,因为有些传说称人们看见那扇窗户后面有东西,但他最后却发狂一般尖叫着从里面跑了出来。
当我讲述这一段往事的时候,曼顿依旧保持着若有所思的模样,但仍渐渐恢复到了他仔细分析时的那副神情。
为了能继续讨论下去,他勉强承认世界上的确存在着某些不同寻常的怪物;但他同时也提醒我,即便是自然界中最为病态扭曲的产物也并不是&ldo;不可名状&rdo;的,没有什么东西是不能通过科学系统的方法进行描述的。
我对他清晰的思路与固执的坚持表示钦佩,并且继续补充了一些我从年岁已高的长者们那里收集到的更进一步的发现。
我坦白地告诉他,这些后来流传开的鬼怪传说与某些比任何生物更加骇人的幽灵有关。
这些幽灵有着野兽般的模样,偶尔清晰可见,偶尔却只能通过触碰感知它们的存在。
它们漂浮在无月的夜空之中,侵扰那栋古老的房子,侵扰房子后面的坟墓,也侵扰着那座位于房子附近、有着无字墓碑与新芽树苗的墓园。
正如未经证实的民间故事所讲述的一样,不论这些幽灵是否真的抵撞‐‐或是扼死过‐‐任何人,它们都带来了一种强烈而持久的影像;最近的两代人早已忘记了大部分与之相关的故事‐‐或许是因为没有多少人再去思索这些事情了‐‐但是那些非常年长的当地人却依旧对这些幽灵怀有模糊的恐惧情绪。
然而,从艺术的角度来考虑,如果人类心智所投射的灵体被怪诞地扭曲了,那么我们该怎么样用清晰的叙述来表达‐‐或者描述‐‐这种由恶毒与混乱的扭曲所创造的、如同膨胀的恶毒云雾一样的幽灵呢?它本身就是一种对于自然的病态亵渎。
再进一步,倘若一个已经死了的、噩梦般的杂种怪物用它的大脑投射出了它的灵体,老实说,这样如同云雾般的恐怖不正是完美的、令人惊声尖叫的不可名状么?
时间已经非常晚了。
一只安静得不可思议的蝙蝠擦过了我的身旁,而我相信它也碰到了曼顿,因为虽然我看不见他,但我觉得他抬起了自己的胳膊。
不久,他说话了。
&ldo;可是,那座有着阁楼窗户的房子依旧荒废着,现在正耸立在某个地方?&rdo;
&ldo;是的,&rdo;我回答说,&ldo;我见过那地方。
&rdo;
&ldo;你在那里发现任何东西了吗‐‐在阁楼里,或是别的地方?&rdo;
&ldo;在屋檐底下有些骸骨。
那个男孩可能就是看见了那些东西‐‐如果他太敏感的话,根本不需要任何残留在窗户玻璃上的影像,就足以把他吓疯了。
如果那些骨头都来自同一个东西,那么这东西肯定是一个让人歇斯底里、疯狂错乱的畸形怪物。
若将那些骨头留在这个世界上,那绝对是亵渎神明的罪过。
因此我拿着麻袋又返回了那座房子,将它们带到了房子后面的坟墓边。
我把它们扔进了一个洞口里。
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