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时过不久，华典回朝复命。
秦王向华典：&ldo;射杀嫪毐你在场吗？&rdo;
华典：&ldo;臣在场。
&rdo;
秦王：&ldo;他讲了什么吗？&rdo;
华典：&ldo;他仰天长叹，并未讲什么话……&rdo;
秦王：&ldo;接着就施刑了？&rdo;
华典：&ldo;是。
&rdo;
秦王：&ldo;嫪毐收尸你在场？&rdo;
华典：&ldo;臣在。
&rdo;
秦王：&ldo;是按寡人的旨意，将他的全尸与他被杀的党羽尸首一起，埋掉了？&rdo;
华典：&ldo;是，大王请放心……&rdo;
此时，王龁向秦王奏报，黒象自杀，公子闵已被生擒，问如何处置?
秦王道：&ldo;放逐蜀地。
&rdo;
这不久，秦宫响起高昂的喊叫声：
&ldo;宣吕不韦上殿！
&rdo;
二十四、后事（1）
吕不韦成了一个多余的人，而且，他自己判定，事情还远不止此。
我们记得，八月十五夜，吕不韦听了太王太后的话找到赵高，了解到秦王如饥似渴读《韩非子》并决心效法韩非主张的情况。
当日夜发生了一连串的事变。
在来骊山之前，吕不韦曾耳闻嬴政读了《韩非子》，吕不韦想知道韩非到底有些什么样的主张，便把《韩非子》带来了。
十五日诸事发生之后，吕不韦便关起门来读《韩非子》。
在编撰《吕氏春秋》时，他曾接触韩非的某些文章，当时，他对韩非的感觉是，这是另类论者，就像公孙龙、邹衍之徒一样，标新立异而已。
读后他发现，自己原来的认定是大错而特错了。
这个韩非，实际上是总结了历史上历朝历代君王掌握权柄之得失，系统地提出了一套统治之术。
韩非的一套很投合有大志君王的口味，非常适应他们加强统治的需要。
这吕不韦想到，像嬴政，这样一个孩子，这样一个作为强盛秦国的年轻的王，接触到韩非，出现那样的精神状态，思想发生那样的变化，就完全不足为奇了。
是他吕不韦从嬴政幼小时就教育孩子作一个有作为的王的，他教育嬴政，不但作秦国的王，而且作天下的王。
现在，嬴政接受韩非，就是要作好秦国的王，然后作天下的王。
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