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葛鲜苦起了脸，何涣知道这苦是真苦。
策题中对新法已有了疑虑，葛鲜自小读书都只认新法，这一回自然感到为难。
他看着葛鲜瘦皱的脸，微有些同情，但随即想，葛鲜虽然读书窄，但钻得极深，再差也不会不中，只在名次高低而已。
这时也正好走到汴河大街两人分路处，他宽慰了两句，便叉手道别了。
回到家中，齐全夫妇早已候在门边，见到他，忙一起问考得如何，他只笑着答了句“不坏”
，随即回到书房，提笔展纸，将今日所答默写下来。
臣对。
《彖》曰：“刚健笃实，辉光日新。”
老子云：“致虚极，守静笃。”
儒曰求实，道言致虚，何者为是？何者为非？儒为有为，道为无为，何者可宗？何者可依？今天下众议如沸，难衷一是，绍变纷争，莫知其可。
岂不知《系辞》又云：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
老子亦云：“知常容，容乃公，公乃王”
。
是故，道无古今，因势而行；法无新旧，惟适为用。
有益于世，虽旧亦尊；有利于民，虽新亦行。
观今之世，其弊不在法之新旧，而在法之利害难明；不在道之损益，而在道之是非难测。
臣愚以为，当务之急，莫过于明四要、去四冗。
何谓明四要？其一，去新旧之争，惟道是依。
法不论新旧，人不择贤愚，举一法，试一地，问于臣庶，咨于朝野，众曰可，则行；众曰不可，则去。
其二，息百家之争，惟益是视。
无论道之自然，儒之仁礼，法之励惩，有益于治世则尊之，无益于安民则抑之。
百泉成川，千流成海。
乃公乃王，乃天之容。
其三，止党伐之争，惟才为用。
孔子云“君子群而不党”
，人之贤否，不在其党，而在其德其才。
任其使，责其事，上忠于君，下仁于民，则臣责尽矣，何问与孰为朋，身归何党？其四，凡行一法，必责一任。
观当今诸法，行之多阻，非议腾喧，其病不在法，而在法之施行难畅难遂。
臣僚泥阻于上，众吏舞弊于下，如置佳种于焦壤旱天，而欲其苗秀，不可得也。
今行一法，当专其人、授其任、责其效、赏罚其功过。
如是，则事有专任，任有专责，无推诿荒怠之隙，有按查详究之纲。
何为去四冗？其一，去冗务、慎更张。
夫一躯之体，若非疾痛，不轻用药石。
何也，良药之佳，在其对症。
若非其症，反受其毒。
何况天下之大、民生之繁？《书》云：“高宗谅谙，三年不言”
，非不欲言，是不轻言也。
庙堂之上发一声，普天之下应其响；朝廷行一法，动牵亿兆民。
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