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第56章（第2页）

“只有破解了文字，才能打开通道。”

月饼擦了擦手，“传说中龙生九子，六子霸下，又名赑屃（bixi），似龟有齿，喜负重，在世间是驮碑之龟的形象。”

五

“月……月饼，这块王八壳子真是赑屃？”

我话都说不利索了，“龙穴里藏着它的肉身？”

“打开不就知道了么？”

月饼从包里翻出一堆大小物件，“你触动了参水猿的机关，说不定那三个人正和赑屃大战三百回合。

你先琢磨图案，我检查装备。”

我心说也别在这儿干耗着了，赶紧破解了图形是正事。

摸出手机，百度“甲骨文”

，根据龟壳图案对照，忙活了半天，也没有找到对应的文字，看来这个推测是错误的。

月饼盘着尼龙绳：“怎么样了？”

“骑白马的不一定是王子，很有可能是唐僧。”

我踹了龟壳一脚，硌得脚底板生疼，“谁他妈的说刻在龟甲上面的图案就一定是甲骨文？”

月饼点了根烟，敲着龟壳：“会不会是镇妖物的碑符？”

碑符多见于凶山恶水、鬼邸阴宅，或是人为布置、或是天然格局，这种环境中的活物、物品，极容易受到影响，滋生为妖物。

中国自古以来，关于妖物的传说数不胜数，有需求就有市场，捉妖师这个职业也就应运而生。

中国捉妖师，以道士、和尚为主，又细分为天师钟馗、茅山道士、阴阳眼、方士、天师、摄魂师、神荼和郁垒等多个门派，各有各的捉妖法术，其中最有名的当属茅山道士。

这些门派虽说方术不同，不过万变不离其宗，会选玄石制碑将妖物镇压，刻上符咒，避免妖物再次作祟。

符咒内容分上下两部，上部介绍妖物的危害，中部是本派独有的咒语，下部为碑符的开启条件。

中国许多古迹景区立着镌刻奇怪花纹的石碑，其实就是镇妖碑。

历史中最有名的镇妖碑当属宋仁宗嘉佑年间，江西信州龙虎山上清宫的伏魔之殿的石碑，后被洪姓太尉解了封印，放出一百零八个魔王，成就了一段英雄豪杰的好汉传说。

书归正传，我对碑符了解不多，但是从图案的形状以及排列来看，应该和符咒没什么联系。

而且这些图案完全没有文字或者符咒的构造逻辑，乍一看倒像是小孩子乱糟糟的涂鸦。

我一时间没了主意：“月饼，要不找几块石头把这王八壳子砸了吧？”

月饼弹了弹烟灰：“要是能砸了还能等到咱们动手？”

烟灰落到龟壳上，夜风吹过，骨碌碌滚成烟沫子，灰蒙蒙铺了一层。

看着烟灰，我心里有个模糊的概念，还未等具体成形，月饼眉毛一扬，从包里翻腾出一盒饼干：“干嘛非要纠结图案？”

“对啊！

咱们真是一根筋。”

我瞬间明白了。

假设龟壳上的图案真是机关，根本不需要参透内容，直奔主题找到开启方式最有效。

那三个人如果是用手摁动机关，必然会留下手油，只要找到有手油的图案就能判断出机关的开启方式。

月饼把饼干放到手里搓成粉末，均匀地洒在龟壳上面，用力一吹，有五个方格残留着手印形状的饼干粉，深浅不一。

我正要按照深浅程度摁下去，月饼却拉着我的胳膊：“南瓜，你想过没有？他们可能根本没有下去。”

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