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此后他正以一种为种族雪恨的复仇观念参加了辛亥革命中的滦州起义。
但当与冯玉祥约定一同起义的同仁王金铭、施从云仓淬起义于滦州时，冯玉祥尚未获得已经起义的消息，犹在海阳镇期待烟台民军。
后来起义失败，冯玉祥被拘4天后递解回籍交地方官看管。
对冯这样的从轻发落，主要因为陆建章已成为袁世凯的亲信&rso;，陆对冯玉祥非常器重又有烟亲关系，所以冯玉祥得以保全。
1912年陆建章奉命编练左路备补军五营，委冯玉祥为第二营营长，令其自行招募。
次年8月左路备补军改编为京卫军，冯玉祥升任左翼第一团团长兼第一营营长。
冯玉祥任团长时，曾由刘芳牧师介绍人基督教。
他以为信基督教的人都放足、识字、讲卫生、不吸大烟、教人平等博爱，这些总是好事，便把基督教引人军中作为练兵的辅助方法。
直到&ldo;五卅&rdo;惨案发生以后，冯玉祥才认识到传教士的真面目，乃通电同他们决裂。
冯玉祥在南北混战期间，力主议和。
当时他只简单地认为和比战好。
至于和是怎么样的和，战是怎么样的战？同谁和又同谁战，战与和的幕后又有什么背景、搞些什么名堂？对这些问题，他是全然不知。
以后冯玉祥曾驻守信阳，督军陕西、河南，当过十一师师长和陆军检阅使等。
尤其是在1917年讨伐张勋复辟中，冯玉祥所部立有大功。
早在冯玉祥在驻常德的两年时间里，他已和孙中山方面的人士有所往来，初步读到了孙中山先生的著作，且对孙中山先生十分佩服。
在孙中山的革命影响下，冯玉祥的部队与广东方面的军队结为友军，互不攻击。
1920年夏天，当冯玉祥的部队由常德北撤驻于武汉附近的湛家矾时，冯玉样曾致信孙中山表述了自己对孙中山先生及其革命事业的景仰之情。
冯在信中说：&ldo;中国已濒于危亡，真正救国，只先生一人。
&rdo;并在信中表示&ldo;今欲追随，乞多指示&rdo;。
孙中山接到冯玉祥来信后，当即派徐谦、钮永建携带他的亲笔信专赴汉口拜见冯玉祥，希望冯玉祥&ldo;能够一致从事革命工作&rdo;，当时令冯玉祥十分的兴奋和感激。
1923年2月，马伯援又奉孙中山之命赴北京拜访冯玉祥，当时冯玉祥亦表示要与孙中山先生及其他革命党人建立往来。
面孔祥熙与冯玉祥之间则早有交往。
因为两人同是北方人又都笃信基督教，所以在交往中逐渐默契以至互为密友。
所以，后来当孙中山先生分析当时形势并认为联络冯玉祥的工作势在必行时，自然想到由孔祥熙出头去办更为合适一些。
此次赴京孔祥熙在南苑约见冯玉祥将军时，考虑到冯氏早有倾向广东革命政府的初步思想基础，便在冯玉祥为他准备的接风宴上，开门见山地问冯玉祥道：&ldo;焕章兄，你在北方怎么样？&rdo;
冯玉祥苦笑着说：&ldo;我不说，你还不明白吗！
&rdo;
孔祥熙又问一句：&ldo;你有没有办法？&rdo;
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