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外国传教士还试图和中国官员合作，对少数中国绅士进行西语。
科学方面的专门训练。
当时，教会还创办女子学校，开展医学和农学方面的研究。
逐渐地，中国人开始把教会学校当做学习西学的基地，做为进一步出国留学的阶梯。
教会办的学校对大多数中国人来说，确实有相当大的吸引力。
截至1890年，已有近百所小学规模的学校在中国建立，同时还有中学、大学和女子专门学校等等。
上述情况在山西也不例外。
1880年，美国俄亥俄州欧柏林大学基督教公理会的教友们，成立了一个以中国为传教目标的&ldo;中华团&rdo;。
并委派曾传教于北京大学的美国传教士丁嘉立来到山西进行考察活动。
继而在1883年，&ldo;中华团&rdo;的骨干成员文阿德、贝如意、卫禄义、高雅格等传教士都先后到达山西，选择布道点。
那时基督教公理会已在北京、天津等大中城市设立了布道点，这次来山西也已有了一定的经验。
这些传教士住在距太谷县城25公里的美庄村，开始了他们的传教活动。
印刷包括基督教教义、教规及信仰的小册子，散发给当地的人民。
并且根据当地人对此的反映，进而选定太谷为基督教布道点。
基督教的教义通常包括：
（一）论神（或称上帝）：它是创造天地万物、审判万人的大主宰，它是圣智，全善，无所不在、无所不能的。
（二）论人：讲人有罪性（即所谓&ldo;原罪&rdo;，由人类始祖亚当、夏娃犯罪开始，全人类都犯了罪），同时上帝又给人自由。
人既有自由，又有与生俱来的罪性，所以人就不能不犯罪，永远无法自拔。
（三）论基督与救赎：上帝看世人犯罪无法自拔，就差遣他的独生子耶稣基督降世，为世人的罪，在十字架上一次献上己身，成了完全的赎罪祭，基督在十字架上所流的血就洗净了信众的罪。
世人要想从罪恶中得拯救就必须皈依基督，世人除基督之外别无希望。
（四）论教会：得救的信徒组成得救的团体，即教会。
它是基督的身体，它在地上要为基督争战，等待最后成为在天的得胜、荣耀的教会。
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