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在殖民地人民反抗帝国主侵略的战争中，当地教徒可以为帝国主义国家充当&ldo;不必花钱的义务警卫队&rdo;。
就经济上来说，教会分子公开宣称：&ldo;为传教事业花1镑，就能推销10镑的货物&rdo;，&ldo;投资传教事业，可以从商业中获得10倍的利润&rdo;，&ldo;一个在海外20年的传教士就意味着每年1万镑的生意&rdo;。
传教事业之所以能起到这样巨大的作用，&ldo;其秘密就在于它是宣扬善意、友谊的活动&rdo;。
对于慈善事业，西方教会利用传教医生骗取人民的信任。
教会在当地创办学校，则可以&ldo;防止殖民地人民的反叛&rdo;。
十九世纪为基督新教传人我国开辟道路的是英国伦敦宣教会教士马礼逊。
马礼逊于公元1907年来到中国，曾译出第一部中文的《新约全书》。
但他直接布道的效果不大，7年后才对第一个中国教徒施洗礼。
当时中国人对他们所传播的福音实在不感兴趣，传教士所散发的宗教小册子，不过被当地人用来包东西或剪鞋底纸样用。
形势的发展要求传教士要不断调整目标和方法，探索新的传教途径。
于是他们转向了在当地盖教堂、办医院和办学校这方面来。
随着1840年中英鸦片战争的爆发，1842年中国清政府被迫签订了丧权辱国的《南京条约》及《五口通商章程》和《虎门条约》，这3个不平等条约的主要内容是：
一、五口通商。
即开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸。
二、赔偿英国军费、鸦片费以及偿还广州行商所&ldo;欠&rdo;英国商人的款项共zi00万元。
三、割让香港。
四、协定关税。
五、废除原在广州实行的行商制度，实行对外贸易自由的政策。
六、根据南京条约中的有关规定，清朝皇帝应通令全国免除一切与英国有牵连的汉奸的罪。
七、《五口通商章程》中规定，以后如在通商口岸的英国人犯罪，不能由中国处理。
八、《五口通商章程》中规定以后每一通商口岸准许停泊一只英国&ldo;官船&rdo;。
九、南京条约中规定英国人可以携带家眷到通商的这五个港口居住。
《南京条约》之后不久，侵略战争和伴随着战争的讹诈，又使中国承受了一系列的不平等条约。
如1844年的《望厦条约》和《黄埔条约》、1858年的《天津条约》、1860年的《北京条约》和1901年的《辛丑条约》等。
传教士不仅是这些战争讹诈的直接参与者，而且这些不平等条约从起草到签订也都有他们的参与和策划，有些甚至出自他们的手笔。
如郭士立参与《南京条约》，俾治文参与《望厦条约》，卫三畏参与《天津条约》。
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