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第65章（第1页）

儒家把父子关系看作君臣关系的基础，前者当然比后者重要。

在君臣就是父子的时代还好说，尊了父自然也就尊了君。

可是现在君臣已经无父子之亲，君与父不同利，忠与孝难两全，&ldo;君之直臣，父之暴子&rdo;&ldo;父之孝子，君之背臣&rdo;的问题有很多。

儒家仍然坚持父高于君，自然就会发生这样的事‐‐

楚国有个正直的人，他爹做小偷，他去告发。

执法官员一听，告发父亲的不孝子可不能留，于是判了这个正直的人死刑。

当然这样做的结果是，楚国官方再也不能从民间听到各种不法行径的消息了。

鲁国有个人，打仗总是当逃兵。

孔子去调查情况，这人回答：&ldo;家有老父，我死了就没人奉养。

&rdo;孔子一听，这可是孝子，我得保举他！

‐‐可以想象，树了这么一榜样，以后鲁国人打仗，怕是会抢着扭头就跑，没准还会百步笑五十步，&ldo;你怎么跑这么慢啊？明显没有我孝顺！

&rdo;

即使对君主本人的要求，也是你首先要做一个好的家庭成员。

由此天子之位相形之下微不足道。

照孟轲老师的观点，爸妈健康长寿，兄弟没病没灾是&ldo;君子三乐&rdo;的头一乐，称王于天下甚至不够三乐之一。

（参见《孟子尽心上》，下同。

）

还有这么一段‐‐

桃应问曰：&ldo;舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何。

&rdo;孟子曰：&ldo;执之而已矣。

&rdo;&ldo;然则舜不禁与？&rdo;曰：&ldo;夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。

&rdo;&ldo;然则舜如之何？&rdo;曰：&ldo;舜视弃天下犹弃敝屣也。

窃负而逃，遵海滨而处，终身訢然，乐而忘天下。

&rdo;

某学生问孟子，要是舜的老爸瞽叟杀了人，大法官皋陶要将之依法逮捕，舜应该怎么办？

孟子说：皋陶要抓，那就让他抓呗。

学生接着问：&ldo;舜不拦着？&rdo;

孟子说：&ldo;没法拦啊，皋陶是依法办事。

&rdo;‐‐从这句看，舜虽然贵为天子，但还是要归法律管的。

形成鲜明对照的是，说到法律的神奇功效，法家的论述连篇累牍，但对君主要不要受法律约束这个问题，却一直没敢面对。

于是学生又问：&ldo;那舜应该怎么办？&rdo;由着父亲被法办吗？

孟子说，舜可以逃啊。

&ldo;舜抛弃天子之位，就像扔掉一只破鞋，他背起父亲逃到海滨住下来。

&rdo;‐‐荒无人烟的地方，法律管不到，从此父子两个就可以幸福美满地生活在一起了。

这个解决问题的方案和孟老师的大多数方案一样，实践起来铁定要走形（晚明文人吕天成，就据此写了一出叫《齐东绝倒》的滑稽戏）。

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