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第60章（第1页）

韩非连这个都看不过眼。

他说：

齐国方三千里，而桓公以其半自养，是侈于桀、纣也。

然而能为五霸冠者，知侈俭之地也。

（《难三》）

齐国地大物博，齐桓公把国民生产总值的一半拿来用于个人消费，比桀纣还要更奢侈。

但这不影响齐桓公是五霸之首，因为他知道该在哪省钱。

在哪里省？关键就在于&ldo;使人无私&rdo;，让广大臣民都勒紧裤腰带。

《说疑篇》又讲，有一个赵敬侯，怎么看都是个人渣。

冬天打猎，夏天漂流，聚餐狂饮一连几十天，对不会喝酒的，就用竹筒对着嘴巴往里灌；有谁胆敢对他有一点不恭敬，当即杀死，绝不含糊。

起居饮食像这样没有节制，处罚杀戮像这样没有标准，但赵敬侯在位几十年，国内臣民服帖，对外从不吃亏。

而赵敬侯的反面就是燕王子哙，道德上那么严格要求自己的一个人，最后怎么被人玩死的都不知道。

可见，只要抓住统治的关键，君主再胡作非为也是没关系的。

第三，人命不足惜。

是以拔千丈之都，败十万之众，死伤者军之乘，甲兵折挫，士卒死伤，而贺战胜得地者，出其小害计其大利也。

夫沐者有弃发，除者伤血肉。

为人见其难，因释其业，是无术之事也。

（《八说》）

打了一场大胜仗，但是己方军队也损失了三分之一，军备损失了，士卒死伤了。

这个问题该怎么看？

提到这种残酷的战争，其余诸子的反应比较一致。

墨子是要强调&ldo;非攻&rdo;的；孟子是要骂&ldo;善战者服上刑&rdo;的；老子会说，胜利了也是要办个丧礼的。

但韩非说，赢了就是赢了，国君们照例要庆祝，这才是正常的。

因为这是付出小损失，赢得大收获。

死那么多人，就好像洗澡掉头发，动手术伤血肉，属于必须要付出的代价。

因为怕死人，所以不打仗，那叫犯浑。

这当然也算是一种&ldo;理性&rdo;的态度。

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