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第17章(第5页)

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〔2〕古物的南运据一九三三年二月至四月间报载,国民党政府已将北平故宫博物院、历史语言研究所等所存古物近二万箱,分批南运到上海,存放于租界的仓库中。

〔3〕“腹地”

指江西等地区工农红军根据地。

一九三三年二月至四月,蒋介石在第四次反革命“围剿”

的后期,调集五十万兵力进攻中央革命根据地,并出动飞机滥肆轰炸。

“边疆”

,指当时热河一带。

一九三三年三月日军占领承德后,又向冷口、古北口、喜峰口等地进迫,出动飞机狂炸,人民死伤惨重。

〔4〕“苟延性命于x世”

语出诸葛亮《前出师表》:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”

〔5〕“生命○”

即“生命零”

,意思是存身之处完全没有了。

我们中国的最伟大最永久,而且最普遍的“艺术”

是男人扮女人。

这艺术的可贵,是在于两面光,或谓之“中庸”

——男人看见“扮女人”

,女人看见“男人扮”

表面上是中性,骨子里当然还是男的。

然而如果不扮,还成艺术么?譬如说,中国的固有文化是科举制度,外加捐班〔2〕之类。

当初说这太不像民权,不合时代潮流,于是扮成了中华民国。

然而这民国年久失修,连招牌都已经剥落殆尽,仿佛花旦脸上的脂粉。

同时,老实的民众真个要起政权来了,竟想革掉科甲出身和捐班出身的参政权。

这对于民族是不忠,对于祖宗是不孝,实属反动之至。

现在早已回到恢复固有文化的“时代潮流”

,那能放任这种不忠不孝。

因此,更不能不重新扮过一次〔3〕,糙案〔4〕如下:第一,谁有代表国民的资格,须由考试决定。

第二,考出了举人之后,再来挑选一次,此之谓选(动词)举人;而被挑选的举人,自然是被选举人了。

照文法而论,这样的国民大会的选举人,应称为“选举人者”

,而被选举人,应称为“被选之举人”

但是,如果不扮,还成艺术么?因此,他们得扮成宪政国家〔5〕的选举的人和被选举人,虽则实质上还是秀才和举人。

这糙案的深意就在这里:叫民众看见是民权,而民族祖宗看见是忠孝——忠于固有科举的民族,孝于制定科举的祖宗。

此外,像上海已经实现的民权,是纳税的方有权选举和被选,使偌大上海只剩四千四百六十五个大市民。

〔6〕这虽是捐班——有钱的为主,然而他们一定会考中举人,甚至不补考也会赐同进士出身〔7〕的,因为洋大人膝下的榜样,理应遵照,何况这也并不是一面违背固有文化,一面又扮得很像宪政民权呢?此其一。

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