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譬如再说，四月二十二日本刊上李家作的“以华制华”
里说的警犬。
警犬咬人，是蹲在地上冷眼傍观，等到有可杀的时候，便一跃上前，猛咬一口，不过，有的时候那警大被人们提起棍子，向着当头一棒，也会把专门咬人的警犬，打得藏起头来，伸出舌头在暗地里发急。
这种发急，大概便又是所谓“过”
了。
因为警犬虽然野性，但有时被棍子当头一击，也会被打出自己的错误来的，于是“过而能改”
的警犬，在暗地里发急时，自又便会想忏悔，假使是不大晓得改过的警犬，在暗地发急之余，还想乘机再试，这种犬，大概是“罪孽深重”
的了。
中国人只晓得说过而能改，善莫大焉，可惜都忘记了底下那一句。
四月二十六日，《大晚报》副刊《火炬》。
这种“不凡”
的议论的要点是：（一）尖刻的冷箭，“令受者难堪，听者痛快”
，不过是取得“伟大”
的秘诀；（二）这秘诀还在于“借主义，成大名，挂羊头，卖狗肉的戏法”
；（三）照《大晚报》的意见，似乎应当为着自己的“主义”
——高唱“神武的大文”
，“张开血盆似的大口”
去吃人，·虽·在·二·十·岁·就·落·伍，·就·变·为·僵·石，·亦·所·不·惜；（四）如果萧伯纳不赞成这种“主义”
，就不应当坐安乐椅，不应当有家财，·赞·成·了·那·种·主·义，·当·然·又·当·别·论。
可惜，这世界的崩溃，偏偏已经到了这步田地：——小资产的知识阶层分化出·一·些爱光明不肯落伍的人，他们向着革命的道路上开步走。
他们利用自己的种种可能，诚恳的赞助革命的前进。
他们在以前，也许客观上是资本主义社会关系的拥护者。
但是，他们偏要变成资产阶级的“叛徒”
。
而叛徒常常比敌人更·可·恶。
卑劣的资产阶级心理，以为给了你“百万家财”
，给了你世界的大名，你还要背叛，你还有什么不满意，“实属可恶之至”
。
这自然是“借主义，成大名”
了。
对于这种卑劣的市侩，每一件事情一定有一种物质上的荣华富贵的目的。
这是道地的“·唯·物·主·义”
——名利主义。
萧伯纳不在这种卑劣心理的意料之中，所以·可·恶·之·至。
而《大晚报》还推论到一般的时代风尚，推论到中国也有“坐在安乐椅里发着尖刺的冷箭来宣传什么什么主义的，不须先生指教”
。
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