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笑笑既不至于得罪别人,现在的法律上也尚无国民必须哭丧着脸的规定,并非“非法”
,盖可断言的。
我想:这便是去年以来,文字上流行了“幽默”
的原因,但其中单是“为笑笑而笑笑”
的自然也不少。
然而这情形恐怕是过不长久的,“幽默”
既非国产,中国人也不是长于“幽默”
的人民,而现在又实在是难以幽默的时候。
于是虽幽默也就免不了改变样子了,非倾于对社会的讽刺,即堕入传统的“说笑话”
和“讨便宜”
。
三月二日。
〔1〕本篇最初发表于一九三三年三月七日《申报·自由谈》,署名何家干。
〔2〕做过和尚的洋人可能指国际间谍特莱比歇·林肯(tlln,1879—1943),生于匈牙利的犹太人。
他当时曾在上海活动,以和尚面目出现,法名照空。
〔3〕也么哥元曲中常用的衬词,无字义可解;也有写作也波哥、也末哥的。
〔4〕“王之爪牙”
语出《诗经·小雅·祈父》:“予王之爪牙。”
这里指反动派的帮凶。
“天诛地灭,男盗女娼”
——是中国人赌咒的经典,几乎像诗云子曰一样。
现在的宣誓,“誓杀敌,誓死抵抗,誓……”
似乎不用这种成语了。
但是,赌咒的实质还是一样,总之是信不得。
他明知道天不见得来诛他,地也不见得来灭他,现在连人参都“科学化地”
含起电气来了,〔2〕难道“天地”
还不科学化么!
至于男盗和女娼,那是非但无害,而且有益:男盗——可以多刮几层地皮,女娼——可以多弄几个“裙带官儿”
〔3〕的位置。
我的老朋友说:你这个“盗”
和“娼”
的解释都不是古义。
我回答说——你知道现在是什么时代!
现在是盗也摩登,娼也摩登,所以赌咒也摩登,变成宣誓了。
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