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在一个能俯视埃及南部尼罗河流域中即将建成的阿斯旺高坝工地的高地上，这位记者要一位衣衫褴褛的工人摆好伸出胳膊、指着工地的姿势让他照一张相。
照完相后，记者掏出一枚硬币作为赏金。
赏金‐‐一种小费‐‐长期以来一直是埃及人日常生活的一部分，不少上了年纪的埃及人是通过获得一袋硬币来开始一天的生活的。
但是，阿斯旺的这位工人看到记者给他赏金时急忙转过身去，记者同他热情握手、向他再三致谢后，他的情绪才又好转。
这位向导解释说，默罕穆德知道他指的是什么，代表什么意思，如果因为他摆了这样的姿势而给他小费，那是对他的一种侮辱。
……许多埃及人有生以来第一次感到了一种民族尊严民一种他们正在为国家做事、为国家尽力的感觉。
民族主义不是民众的觉醒和活跃所采取的唯一形式，这一点从下面这段话中能看出来，这段话描述了1964年6月使尼日利亚瘫痪的总罢工中的一件事情：
&ot;你们有默西迪丝牌汽车开吗？&ot;一位工会领袖大声问道。
&ot;没有！
&ot;人群怒吼道。
&ot;你们有大房子住吗？&ot;
&ot;没有！
&ot;
&ot;谁去跳舞？谁喝威士忌和杜松子酒？谁悄悄地接受钱财，又造房子，又买汽车？&ot;
一片沉默。
&ot;那么，我们怎么办？&ot;这位领导人大声叫道。
&ot;罢工！
&ot;
&ot;大声点！
&ot;
&ot;罢工！
&ot;人群又怒吼道。
我们可以断定，欧洲的成功是欧洲衰落的潜在原因。
一者自然地、不可避免地导致了另一者。
如果欧洲失去了它作为世界统治力量的地位，其根本原因便是欧洲三大革命在全世界的传播。
而且，这种传播的势头正在不断增长，因为它首次影响了人民大众。
20世纪以前，只有一个微不足道的有闲阶级加入了西方化的进程。
只有这少数人因懂得欧洲语言、了解欧洲文学并到欧洲各国旅行过而理解&ot;西方&ot;的念义。
相反，在战后的年代里，越来越多的民众积极地、自觉地卷入了西方化的进程。
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