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另外，还值得注意的是伊凡1472年同索菲娅的婚姻。
索菲娅是1453年在君主坦丁堡城墙上被杀的拜占廷末代皇帝的侄女，她曾逃亡罗马，皈依了天主教。
因此，罗马教皇竭力赞同这一婚姻，希望这能导致天主教和俄罗斯教会的联合。
结果相反，索菲娅立即恢复了对东正教的信仰；莫斯科宫廷的宗教仪式和信仰日益拜占廷化和东正教化。
早期的俄罗斯教会和宫廷，坚决反对在佛罗伦萨（1439年）达成的东正教会与天主教会联合的协议。
无疑，俄罗斯人认为君士坦丁堡最后落入土耳其人手中，是上帝对东正教向天主教无原则屈从的惩罚。
君士坦丁堡沦陷五年后，大主教约拿尖锐地评论了他所认为的这一事件的原因：&ot;我的孩子们，你们都知道，都城君士坦丁堡被保加利亚人和波斯人团团包围达七年之久，在这七年中，曾有许多灾祸降落其头上，不过只要希腊人那时坚持他们的信仰，君士坦丁堡是不会蒙难的。
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君士坦丁堡陷落后，俄罗斯人将莫斯科视为真正信仰的中心。
他们受上帝之命保卫它，维护它原有的纯洁。
15世纪末，修土菲洛修斯写信给伊凡，清楚地表达了这一深刻信念：
古罗马教会之所以灭亡，是因为阿波利那里斯的异端那说；至于第二罗马教会，即君士坦丁堡教会，则是被以实玛利的后代的斧头砍倒的；而新的第三罗马教会‐‐神圣使徒教会‐‐在您强有力的领导下，烛照整个世界，比太阳还明亮。
整个东正教世界都归您统治，您是世界唯一的君主，基督教徒唯一的沙皇。
……看呀！
听呀！
哦，虔诚的沙皇，前两个罗马虽已灭亡，第三个却依然耸立，而且决不会再有第四个。
伊凡完全理解地接受了这一信条，它极大地提高了他的地位，夸耀了他的使命。
在索菲娅的怂恿下，伊凡采用了拜占廷宫廷的礼仪，选择了拜占廷的双头鹰为他的徽章。
他效法前君士坦丁堡皇帝，成为沙皇和专制君主，他的头衔也相应地变得崇高辉煌：&ot;感谢上帝的恩赐，伊凡是全俄罗斯人的皇帝，是弗拉基米尔、莫斯科、诺夫哥罗德、普斯科夫、特维尔、彼尔姆、乌格拉和波尔法以及其他公国的大公。
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这样，拜占廷在作为第三罗马的俄罗斯领土上继续生存。
这一第三罗马之所以能幸存下来，是因为它拥有丰富的资源和坚固的根据地‐‐它包括了辽阔的欧亚大陆平原及不久之后乌拉尔山脉以东的广阔无垠的西伯利亚地区。
这完全不同于1453年前苟延残喘了几个世纪、缩小了的拜占廷。
红衣主教贝萨里翁所提倡的维新，丝毫未在注定灭亡的、与时代不合的拜占廷引起过任何反应。
（见第十七章第三节）但在俄罗斯，某些沙皇却以贝萨里翁的角色出现。
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