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第84章（第2页）

（4）斋功：穆斯林必须在赖买丹月，每日自日升前到日落，斋戒禁食。

（5）朝功：穆斯林一生如条件允许应朝觐麦加一次。

这些仪式极大地加强了信徒们的社会结合。

他们一起祈祷、斋戒，一起为不幸的兄弟们承担责任；他们‐‐富人和穷人，黄种人、白种人、棕种人和黑人‐‐一起到麦加去朝觐。

而且，《古兰经》还对信徒生活的各个方面，对风俗和卫生、结婚和离婚，商业和政治、犯罪及惩罚、和平与战争等予以指导。

因此，伊斯兰教既是一种宗教信仰，又是一种社会法规和政治体系。

它不仅为信徒们提供宗教戒律，而且为个人和公众生活提供了明确的教训。

如在基督教世界一样，世俗生活和宗教生活之间，现世和教会之间并无差别。

在伊斯亚教中，凡属于凯撒的就是上帝的，而属于上帝的也就是凯撒的。

&ot;沙里亚&ot;即圣典，直到近代仍是整个穆斯林世界的国法，至今在各个国家里，很大程度上依然如此。

穆罕默德渐渐说服人们皈依这些教义。

首先是他的直系亲属和私人朋友，这些人后来作为&ot;先知的同伴&ot;，享有崇高的威望。

随着这一小股皈依者的发展，麦加的富商开始感到惊恐，害怕穆罕默德的教义将削弱过去的宗教信仰和阻止朝拜者对麦加圣物&ot;黑石&ot;的礼拜。

由于反对势力的增长，穆罕默德应邀前往麦地那。

这是麦加以北约30o英里处的商路上的一座绿洲城市。

这里杂居着阿拉伯部落和犹太部落的居民，因此，穆罕默德被当作仲裁者受到欢迎。

622年，穆罕默德移居麦地那，阿拉伯人称这一事件为&ot;希吉拉&ot;，伊斯兰教历则以事件发生的这一年为纪元。

由于他的教义主要基于犹太教的教义、传说和经典，穆罕默德希望他能作为麦地那犹太人的先知的继承者受到他们的欢迎，但麦地那犹太人嘲弄了他的要求。

于是，穆罕默德转而反对他们，最终将他们驱逐出城，并把他们的财产分给了他的信徒。

从此，伊斯兰教具有更加鲜明的阿拉伯民族的色彩，麦加取代耶路撒冷，成为穆斯林必须朝拜的方向。

穆罕默德渐渐说服了麦地那的阿拉伯人接受他的宗教信仰，并以他的教义为基础，建立了一个神权政治国家。

穆罕默德以麦地那为基地，组织了对麦加商队的袭击。

这种袭击是阿拉伯游牧民普为接受的经济活动。

如今，他们聚集在&ot;先知&ot;的旗帜下，希望获得战利品，并顺便得到灵魂的拯救。

到630年时，穆斯林已十分强大，完全可以占领麦加；在麦加，穆罕默德使收藏在天房克尔白中的黑石成为伊斯兰教的朝拜圣物。

于是，他实现和解，以此维护伊斯兰教的基本信条，并使其扎根于传统的阿拉伯习俗之中。

到632年穆罕默德去世时，大多数阿拉伯部落‐‐虽不是全部‐‐已承认他的至高无上的地位，并向他进贡。

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