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在文化领域，印度佛教传教士也在这些世纪里将他们的教义传播到周围所有的国家。
以乞讨为生的祭司们可以泰然地周游于彼此敌对或秩序混乱的诸民族中间，因为他们太穷了，不值得抢劫，而且，他们周身又为一种超自然的献身气氛所环绕。
抢劫或伤害这种人的动机也是不存在的，因为唯一的报答只是有可能遭到来自上天的惩罚。
因之，印度的佛教和婆罗门教传播到周围所有的国家，并在传播过程中，使一切文化获得大发展（见第七章第三节）。
文化的交流决不只是单向的。
来自北方的一批批入侵者随身带来了希腊、波斯和中亚的种种影响。
公元1世纪时，一个新的宗教‐‐基督教‐‐由海路传入印度。
据传说，圣多马于52年前后抵达印度西南部的马拉巴尔海岸，在那里他建立了许多教堂。
然后从那里经陆路旅行到东海岸，不过到东海岸后，他的布道遭到强烈反对，并于68年在马德拉斯附近被人杀害。
但是，他在马拉巴尔地区的工作结下了丰硕成果，那里有相当多的基督教团体一直存在至今无。
五、笈多古典时代
公元4世纪时，伟大的笈多时代‐‐个前几个世纪中的入侵者被同化、各种文化潮流结下丰硕成果的时代‐‐开始了。
这是印度文明的古典时代，可与西方的早期帝国或奥古斯都时代相比。
笈多帝国同孔雀帝国一样，以恒河流域的摩揭陀国为根据地。
这一国家在孔雀帝国崩溃后设法维持了自己的独立，然后乘贵霜帝国溃灭，开始再一次将势力扩张到由贵需帝国溃灭所造成的权力真空地区。
笈多时代开始于约320年旃陀罗笈多一世登基之时，笈多帝国在他孙子旃陀罗笈多二世（375至415年在位）的统治下，臻于极盛。
旃陀罗笈多二世极力扩张，直到将他的帝国从印度河扩展到孟加拉湾、从北部山区扩展到纳巴达河为止。
这些疆界构成印度斯坦传统的边界线‐‐这是值得强调的一点。
在政治上，笈多帝国是一个北印度帝国，并未包括整个半岛。
实际上，当时的南印度在许多方面是与世隔绝的，因为温迪亚山脉仍是将半岛一隔为二的有效屏障。
南方诸民族操的是德拉维语，包括泰米尔语、泰卢固语和卡纳拉语，与北方人所操的印度雅利安语不同。
另一方面，南方又接受印度教、佛教及其社会习俗，并将梵语作为其经文和学习的用语。
这样，形成一个单独的文明，它不管诸民族根本不相同的种族和语言背景，也不管南方数国独立并存的局面，牢牢地将形形色色的民族结合在一起。
笈多帝国似乎享有过引人注目的繁荣，而这一繁荣由于旃陀罗笈多二世实行货币改革、采用标准的金币和银币而又得到进一步的促进。
当时，无论半岛内的贸易还是对外贸易，其贸易量均达到新的高度。
没多统治之际，安全的程度也有了提高，这在对外贸易贷款的利息率的降低这一点上反映出来：孔雀时期，贷款的利息率为240；笈多时期，降为20％。
当时，最重要的一个工业是纺织业。
纺织品包括丝绸、平组细布、印花布、亚麻布、毛织物和棉布。
这些东西由于国内外市场的需要而被大量生产。
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