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之曲解。
众人常以为此句意为女子无需才学，只需安守妇道，此乃大谬也。
实则，此中“无才”
非指毫无才识，而是言女子有才而不骄，不以才学自矜自傲，不以其卖弄显摆。
女子之德，绝非仅在无知无识、唯唯诺诺。
真正之德，在于内心之善良、慈悲与宽容，在于对家人之关爱、对亲友之友善。
有才之女子，若能以才修身，以才养性，以才济世，方为大德。
此句之本义，乃是倡导女子有才而不恃，德才兼备，谦逊处世。
而非禁其求学求知，蔽其聪慧之光。
吾等当明此理，莫再以偏狭之见曲解此语，当以公正之态，许女子与男子同等之求知机会，同等之发展空间，使其才华得以展露，德能得以彰显，共为世间之美好而努力。
如此，方能真正领悟此句之真意，不使其成为束缚女子进步之枷锁，而成为激励女子修德进学之良言。”
听到这话底下不少人都恍然大悟，更有一些羞红着脸把头埋的低低的。
的确是他们才疏学浅，只看得懂名言名句表面的意思。
就像君子远庖厨”
一样。
“君子远庖厨”
出自《孟子·梁惠王章句上》，其真正含义是：君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们的哀叫声，便不忍心吃它们的肉。
所以，君子总是远离厨房。
这句话的起因是齐宣王问孟子齐桓、晋文称霸之事，孟子不谈“霸道”
谈“王道”
，以齐宣王“以羊易牛”
之事加以阐发。
齐宣王看到有人牵牛去祭祀要杀牛时，因不忍心牛害怕得发抖，就下令用羊来代替牛。
孟子认为齐宣王有恻隐之心，这便是仁政的基础。
而“君子远庖厨”
，正是孟子基于这种不忍杀生的心理而提出的观点。
它所强调的是君子的恻隐之心和仁善之德，并非是说君子要不进厨房或耻于下厨。
君子虽有食肉的需求，但不忍心亲见动物被宰杀的场景，为了保持内心的仁德，选择远离厨房这样的地方。
而不是让充满大男子主义的男人远离厨房，当个不食五谷不分六情的废物。
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