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或者是个孬种，他们也一样会给予他荣誉。”
我们看到，也正是在这样一个“符号化”
运动中，张小影越来越偏离自我的本性，而自如惯性地进入了“符号”
所规定的秩序。
最初，她也曾有过陌生和不习惯，对于县委书记接见时不能穿心爱的裙子，她也感到懊恼和沮丧。
但是，当做报告、签名、留影、开会、政协委员等等成为她的“日常生活”
时，她不仅慢慢习惯了，而且还有了依赖和期待。
她热衷于到处讲他们虚构的“爱情故事”
，并对刘亚军的散漫、自由主义、没有政治觉悟深为不满。
当刘亚军被抓时，她感到：“不要说圣母的尊严，连一个人民教师的尊严都荡然无存。
此刻，她对刘亚军充满了仇恨，她恨不得杀了他，我的所作所为究竟是为了什么？难道是为了这个破烂王？他现在哪里还有一点英雄的影子，他简直成了一个流氓。”
可以说，张小影在不知不觉间就政治化了，这种政治化既是时代、社会与意识形态期待“强制性塑造”
的结果，又是一种政治惯性和集体无意识潜隐发作的产物。
而为了消解现实的痛苦，她把自己的爱情归结为一种命运，“我没有什么可抱怨的，这一切都是我自己选择的结果。
我第一次见到他我就知道我将把我的一生交给这个人。
我将一辈子照顾这个人。
我知道他们虽然把我当成真情无价的典型，可其实他们根本不理解我的行为。
甚至我自己也理解不了。
我只感到那种冲动。
那份整日充斥在心头的感动。
我的义无反顾。
如果你一定要问这是为什么，那我只能说这一切是上天的安排，是上天安排我去照顾这个人。
这是我的命，我逃也逃不走的。”
而与这种命运的认同相呼应，她也越来越沉迷于“圣母”
的自我满足的“幻象”
，“每次，当她的双手触碰他冰冷的双腿时，她就会有一种自我感动———那种献身的满足感。
献身是社会给她确立的形象。
全国人民都把她当成了圣母。
外界的反应就像是一面镜子，张小影总觉得自己离公众的要求相差甚远，为了使自己更接近于那个公众形象，张小影一直在严格要求自己。”
在这种“圣母”
幻象的作用下，张小影完全把“虚构的生活”
当作了“日常生活”
，她不仅“迷恋那个社会赋予的形象”
，而且，当肖元龙等人指出她的生活的虚假性的时候，她反而更增强了“自我纯洁”
的冲动，反而“下决心”
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