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&ldo;对不起，太急的缘故，以致空手……&rdo;
秀彩笑笑，说不必客气。
这时候我才首次环顾吉川家的客厅。
刚进来的时候，整个人就像是斗牛场的牛一样，根本没时间注意这些。
客厅里占卜之类的书很多。
而大大小小的人偶，有木制的，或合成树脂做的，这些作品的风格都相当写实。
由于我的赞美，话题自然转向人偶。
&ldo;这是合成树脂吗？&rdo;
&ldo;那个，是frp。
&rdo;
&ldo;噢……&rdo;
我十分惊讶，老人家洋文居然朗朗上口。
&ldo;怎么会想到制造人偶呢？&rdo;
&ldo;嗯，说来话长。
我对人本身感到兴趣。
乐于制作人偶，个中道理，不是门外汉可以了解的。
&rdo;
&ldo;刚刚您说自己也可能去制造阿索德，制作人偶真的那么有魅力吗？&rdo;
&ldo;说是魔力也无妨。
人偶即是人的化身。
当我制作人偶时，聚精会神，手指接触模型，魂魄仿佛就慢慢地进入人偶之中，另一方面，人偶的制作，又好像是在制造尸体，有点恐怖，这种经验，单是魅力二字是不足以形容的。
&ldo;从历史看来，日本是不会制作人偶的民族。
虽然日本也有土俑或陶俑之类的东西，但是这些都是&lso;代替真正的人&rso;，是象征性的，与雕刻或雕塑人偶的概念，截然不同。
日本人的历史里，很少有肖像之类的东西，更别说雕像了。
西方的希腊或罗马，每一个时代的执政者或英雄，几乎都留下了肖像画、雕像、浮雕等等肖像，供后人景仰。
日本却只见佛像的雕刻作品，却从来没看过为政者的雕像。
并不是日本人在这一方面的技术不行，而是害怕魂魄会因此而被摄走，所以即便是人像画，也不多见。
因此，在日本制作人偶时，通常是要躲着别人制作的，而且制作者也总是秉持着神圣、严肃、全神贯注的态度，来创作一件作品。
这种创作的过程，有如与生命的搏斗。
我从昭和开始，便沉迷在这种创作的魔力当中。
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