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其与长孙无忌，自幼相交，情谊深厚。
无忌才略非凡，为太宗肱股之臣，助其定鼎天下。
然太宗晚年，欲征高句丽，无忌苦谏，以国内民生初定，兵戈宜息为由劝阻。
太宗彼时以情亲故，疑无忌畏战惜身，未纳其言，执意兴兵。
遂致大军劳顿，虽有小胜，终未竟全功，且损耗国力，民生亦受其累。
此乃情亲而蔽其明，于军国大事之认知失于偏颇，使决策有误，徒留遗憾。
又若唐玄宗李隆基，开元之际，任贤用能，国势昌盛。
与杨贵妃情投意合，宠冠后宫。
杨氏一族，因贵妃之故，恩宠有加，权倾朝野。
杨国忠以裙带之亲，位极人臣，然其德薄才疏，专权误国。
玄宗惑于情，不见其奸佞之行，反信其言，委以重任。
终致安禄山以“忧国之危”
、奉密诏讨伐杨国忠为借口起兵叛乱。
玄宗仓皇奔蜀，大唐盛世由此转衰。
向使玄宗能于情亲之中，持公正之察，不为情所溺，明辨杨国忠之奸伪，安史之乱或可避免，唐室亦未必中道倾颓。
然亦有不为情所蔽，能于疏间得真知者。
齐威王之时，即墨大夫不事权贵，不阿谀奉承，故朝中诋毁之言不绝于耳。
而阿大夫善结朝中近臣，赞誉之声盈于朝堂。
威王不以众人之毁誉而轻易论断，亲察两地之实，乃知即墨大夫之贤，阿大夫之佞。
遂赏即墨大夫而烹阿大夫，齐国因此大治。
威王于群臣之情疏之间，独以事实为据，明辨是非，其智可赞。
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且夫，不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。
此二子者，非秦之亲族，然其才学卓异，其着述为秦王嬴政所重。
嬴政能越情疏之限，识其价值，欲用其才以成霸业。
虽不韦因事败而终，韩非遭谗而亡，然嬴政于认知贤才之事上，初未为情所左右，诚为难能可贵。
由是观之，感情亲疏之于事物认知，影响甚巨。
情亲之时，易为偏爱所惑，失于客观；情疏之际，或能以冷眼旁观，得见真相。
故为人者，当修理性之德，于情亲中存审慎之心，于情疏里怀探究之意。
勿使情之云雾，障蔽心智之清明；当以理智之光，穿透情之迷障，洞察事物之真谛，则行事可无悔，为学可致精，治国可安邦。
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