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他问张果是怎么回事？张果自然答不上来，杀明崇俨那么隐秘的事也没法说给程玄鹄这么一个外人知道，只说是侯爷吩咐的。
程玄鹄认为莫名其妙建造这么一座神祠，太过铺张糜费，决定重新设计，将支出减少一半。
张果回齐云观禀报梅振衣，请示他该怎么办？梅振衣答道：“敬神如神在，非是绿雪要我梅氏为她立神祠，而是我梅家感念其恩自愿立神祠，如果草草敷衍，反倒不恭不敬显得无礼，还谈什么报恩呢？如果这样，还不如不建，绿雪不会计较，只是我们自己心中有愧而已，再想别的办法吧。”
这里要解释一下，古时建造祠堂庙宇与建造普通民居的规格是不一样的，不是盖个房子立神像就完事的。
所有的选料都要是最上等的，包括房梁、门楣、花砖、瓦当的工艺都十分讲究，造价比同等规模的普通民房高出十倍不止，如果草草建成那还真不如不建。
梅振衣很干脆的一句话，绿雪神祠的建造就停了下来，他心里有点窝火，但也没办法。
梅振衣虽然是梅府嫡长子，芜州一带的产业也是他母亲柳巧娘的陪嫁，且早已有言在先将来是要传给他的。
但是在当时的社会，只有家长才握有对家庭一切财产的绝对支配权，程玄鹄代表长安侯府来管理家财，梅振衣也不能有异议。
第038回、功名无需丰碑记，秦川立地石太医
唐律规定：“尊长既在，子孙无所自专。
若卑幼不由尊长，私辄用当家财物者，十匹笞十，十匹加一等，罪止杖一百。”
这就是梅振衣拿程玄鹄没办法的地方，因为梅孝朗临行前将家事托付给裴玉娥，而程玄鹄是代表侯府来的。
而另一方面，唐代也实行严格的宗祧、爵位嫡长子继承制。
唐律规定：“立嫡者，本拟承袭。
嫡妻之长子为嫡子，不依此立，是名违法，合徒一年。”
如果无故剥夺梅振衣在梅家将来的地位，那也是违法的。
所以裴玉娥才会那么看梅振衣不顺眼，简直就像扎进她心中的一根刺。
但梅振衣也不是什么事都听程玄鹄摆布，程玄鹄在菁芜山庄捎话要他去拜师，梅振衣在齐云观回了一句话：“程先生若是梅府家人，岂有让少主趋见家奴的道理？我在齐云观，要见请自来见。”
程玄鹄又捎来一句话：“我非梅府家奴，而是长安侯府请来的宾客，来给小公子授课业，公子来见我是尊师之道。”
这人也不简单，回答的不卑不亢。
要是第一步见面都摆不平，他往后还怎么调教这位少爷？
梅振衣闻言又托张果回了几句话：“我若已拜在先生门下，自当以师礼奉之，但如今尚未拜先生为师，先生只是山庄之客。
我在齐云观设宴，请先生来，若不愿来，先生请自便。
……另外转告，我已拜在孙思邈门下，若欲擅自另拜他门，恐非尊师之道，此事得先与孙真人商量。”
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