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此时的梅溪还浑然不觉，他当然不怕上门找麻烦的混混，却不知道有两位根本惹不起的高人已经来到了附近。
这天夜里他没有再去山上服用五石散，此神仙方如果用来调元五气，最多服用五次，如果境界已到服用一次也就够了，不必再多服。
这天夜里他睡在宿舍，凌晨时做了一个奇异的梦，在梦中他身穿紫气青光流转的道袍，高簪披发立于无边玄妙方广世界的五彩祥云之上，漫天仙佛环布四方，共称他为梅真人。
这里似乎刚刚经历了一场大战，他正在召集诸天神佛定立“天条”
。
（这个梦在本文开篇时已有描述，此处不再重复。
）
醒来之后梅溪一头雾水莫名其妙，俗话说日有所思夜有所梦，可他从来没想到自己会做这样奇异的一个梦，与自己平常的所思所想半点边也扯不上。
梅溪也没有多想，反正就是个梦而已，自己该干什么还得干什么，比如他还得老老实实到教室上课。
晚上曲正波要请梅溪吃晚饭，没有去饭店而是在老头自己家里，梅溪总不好意思空手登门，不用买太贵重的东西，捎点水果也是应该的。
这天下午放学后梅溪出了西大门走向附近的市场，他孤身一人出了校园，违背了曲怡敏的建议，但并没有忘记随时警惕。
梅溪的耳目本就比一般人敏锐的多，自从服用五石散行功之后，可以说已经达到了一种最佳的状态，也就是曲正波所说的五气朝元的境界。
怎么形容这种状态呢，有一句话叫作：“一石投水，满湖皆波，生生而起，衍涉涟漪。”
他走在街道上，似乎有一种奇异的感觉能跟周围的环境发生共鸣，四周一定范围内发生的情况都能清晰的感知。
这种奇异的感觉就是修行人所称的“神识”
，也有一些普通人天生“灵觉”
十分敏锐，下意识中周围发生的很多事他都有反应，但这种情况是无意识的，而修行人的神识是主动的可以控制。
梅溪不是修行理论家，也还没有人跟他讲过完整的修行体系，他不知道这个名词，但是在他自我修炼的过程中，不自觉已经掌握“神识”
的运用。
如果有高人在侧知道这一切，一定会感叹此少年的资质非凡，也许他的太爷梅太公早就了解这一点吧。
走出校门只有十来分钟，梅溪没有回头，但已经察觉到身后不远处有三个鬼鬼祟祟的家伙在跟踪，感应他们走路的姿势，似乎腰间还揣着家伙。
这些人很可能就是来找他麻烦的混混，他们来的好快，梅溪此时却没功夫搭理他们。
他要买水果就去买水果，等买完水果走条没有人的小巷再引这些人出手，到时候好好收拾他们。
这世上就是有人皮松欠抽，梅溪的打猴鞭抽的也不仅仅是猴。
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