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这是到目前为止我们找到的一些蛛丝马迹（她们是那种容易激动、神经质的动物，老是受到骚扰，要么行色匆匆，要是我们不知道因为这两个原因她们老是粗心大意的话，我们一准以为这些东西是她们存心扔在那儿的）：一根还冻着的芦笋，一张从杂志上随手撕下的纸，上面是肉末茄子蛋配的洋葱汤的简单食谱，一个小钱包，里面有几张美元碎片，还有一纸板火柴（明摆着她们能生火，对此我们感到欣慰）。
头儿命令我们离开河岸向山里进发。
尽管春雪消融，雪崩依然频仍，危机四伏。
指南针指向正北。
一路全是碎石头和冰块，有时脚底像抹了油，心里却很清楚这会儿她们整支部落可能已投南而去，而且心情沮丧，感觉不到爱。
她们的行踪是那样飘忽不定，根本说不准哪个方向对头。
不过，凭着路上的遗留物，我们还是愿意相信自己找准了方向。
我们队里有一个资深精神分析学家，擅长分析癔病和受虐狂（尽管不开诊，却一直致力于这方面的研究）。
他说一旦找到她们，她们也许会发出一些奇怪的、叫人晕头转向的声音，这些声音没什么意思，常常被错以为是一阵大笑，他说这种误解或许最安全。
另一方面，假如她们朝我们微笑，那不过是一种简单的反应，借以让我们放松（据发现，她们发笑的频数是男人的2．5倍）。
他还说，有一种神经质的痴笑从本质讲源于性欲，如果她们见到我们时发出这种痴笑，那也许是个极好的信号。
无论如何，除了名字和头衔，什么也别跟她们说。
如果她们在生气，千万小心另lj让她们把怒火发泄到自己头上。
精神分析学家列出一张图表以供进一步研究：
转向的目标分三个阶段，具备两种可能性（都能实现）
照片上有个女人叫格雷斯，现在少说有五十五岁了。
在一个月夜，趁我们头儿一不留神，格雷斯从一家餐馆溜之大吉了。
可是，既然事情已经发生，除了按部就班，照常干他的指挥之外，头儿还能怎么样呢？我们当然接受头儿的想法。
他还说，照他看来，格雷斯那会儿已经接受了对她的行动限制。
之所以逃跑是因为没有完全同化，或者说她对事物没有形成判断力。
过了好几年头儿才慢慢地把此事淡忘了。
我真想立刻碰上这么一个女人。
她是不是敢问我从哪里来，为什么她们跟我们差别那么大？我们的情感怎么慢慢儿变得和她们的截然不同？她们是不是住在地下，有宽敞的餐厅，多开间的礼拜堂，烤炉送来温暖，空气中还有姜汁饼的香味，育龄妇女靠着某个早已死去的高个红发喜剧演员或摇滚歌星的冰冻精液受孕，怀了一胎又一胎？总之，这只不过是一种揣度罢了。
突然，眼前之物令我们陷入沉寂。
一个女人！
……就在我们上头，一个高个（似乎是高个）、身着盛装的女人（就像头儿照片里的）头戴一顶硕大的深褐色帽子，耳朵上的物件闪闪发光，单脚一动不动地站立（似乎足有五分钟之久）。
也许只是一头直立的熊（太阳光正好挡住了视线），等半小时后我们赶到，早已走得无影无踪。
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