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第十九章
人们如何求助神灵预卜患病者生死之命‐‐关于外表各异、容貌丑陋不堪的民族；关于拯救狒狒、类人猿、猴子以及其他动物的僧侣
离开这个岛国，再经海路往南有一个奇特的顿达恩岛。
岛上居民性情凶恶：父食子，子食父，夫食妻，妻食夫。
如果父、母亲或者任何一位亲友患病，其儿子便去请执法祭司乞求神灵预卜病人的生死之命。
然后，祭司和这位儿子便一起来到神灵前，虔诚地跪着乞灵。
如果神灵预言他父亲会继续活着，他们就进行精心护理；如果预言他将不久于人世，他们就会和病人妻子一同前往，并用手捂住病人嘴巴，使他窒息而亡。
接着，将尸体剁成细块，请来死者的生前好友一起食用。
他们还派人请来所有吟游诗人，举行正式盛宴。
待食过人肉后，他们就把骨头带走埋掉，他们引吭高歌，曲调悠扬。
岛上国王是位权力强大的非凡君主，统治着五十四个岛屿。
每个岛屿都有一位被加冕的首领，他们一个个对国王俯首帖耳，忠心不二。
在其中的一个岛屿，居民身材高大，宛如巨人，面目可憎；他们仅有一只眼睛，长在额头中央；他们专食生鱼生肉。
在南边的另一个岛上居住着形体可憎、秉性凶恶的民族，他们没有头部，但双眼长在肩上……
（黎昌抱译）
世上没有理想国
乔叟（1340－1400）约在1387年写了《坎特伯雷故事集》，托玛斯&iddot;马洛礼（？－1471）在1469年写了《亚瑟王之死》。
这两部作品是中世纪最后的杰作。
在这两部著作中，都具有幻想和超自然的成分，同时，也都表达了这样一种世界观，即认为超自然应有其一定时作用。
但是，即使在乔叟之前，种种迹象已越来越明显地表明，我们这个世界及其义务和责任的制度，等级和宗教的干预，都正在分崩离析。
14世纪初，文艺复兴于意大利开始；正是在这一世纪，火药传入了欧洲，武士变成了士兵。
在英国，罗杰&iddot;培根（1214－1294）是位奇才，天主教方济各会修士。
在他那个时代，人们视无知高于知识。
然而，正是培根开创了对自然科学的研究，主张实验和直接的观察，尽管圣奥古斯汀1（354－430）曾经写道：&ldo;只能尊奉《圣经》的权威，因为这一权威大于全人类思想的力量。
&rdo;
【1圣奥古斯汀，基督教哲学家，拉丁教父的主要代表，罗马帝国北非领地希波[今阿尔及利亚的安纳巴]教区主教。
】
培根与当时的许多名人发生过争论；他被指控玩弄魔术和占星术，终于在1277年被投入监狱，并在狱中度过了整整15年。
人们说，在他临终时，他曾说：&ldo;为了结束无知，我自寻烦恼，我为此深感后悔。
&rdo;但他预见到，在未来，人类将作出丰功伟绩；这种预见是中世纪科幻小说之先兆，而且大部分得以实现。
在一封著名的信中，他曾预言：
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