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国王摩奴哈和王后、王子及大臣们被俘，献于阿奴律陀王前。
阿奴律陀王将直通历代国王供奉盛在宝盒内的圣物舍利及30套三藏经，用直通王的32头白象驮回。
国王亦将大批武士和象、马带回。
此外，还带回许多雕刻匠、镟匠、画匠、瓦匠、泥塑匠、金银首饰匠、铁匠、铜匠、乐师、宝石加工匠、象马驯养师和兽医、弓箭盾牌枪炮等武器制作工、厨师、理发师和香料配制师等。
并按工种分队，不使混杂。
还迎请了一批精通三藏经书的高僧法师。
直通国王摩奴哈和王后、王子、公主等也被带到京都蒲甘。
直通国第一代君王是悉哈罗阇，当时佛陀仍在世。
从悉哈罗阇王传到摩奴哈共48世，威名显赫，笃信佛教。
民众以施舍行善为乐事，国内安定繁荣，如同神国仙境。
底里德里巴瓦那底达拉巴瓦拉达马亚扎注摩奴哈作为一个繁荣强盛的大国直通国君，拥有32头白象的圣主，仅因对阿奴律陀王的来使出言不善致使个人身败名裂，国破家亡。
《缅甸大史》关于直通国的记载是：佛陀在世时，直通国王是阿输迦达摩罗阇。
而《直通史》的记载是：伽湾波堤天尊之弟悉哈罗阇为直通王。
伽湾波堤天尊曾请佛陀驾临金地即直通。
佛陀涅槃后，伽湾波堤天尊带来32尊佛牙舍利，献给悉哈罗阇，供王祀奉云云。
悉哈罗阇王在位60年，在佛陀涅槃后十年时辞世归天。
其子悉梨摩须伽继承王位。
可见《缅甸大史》的记载与《直通史》所载有两处不符。
阿奴律陀返回蒲甘后，将带回的武士、工匠、学者分别安置在各个地区。
将全部圣物舍利珍藏在宝盒内。
将宝盒置于宫中御床头供奉。
30套三藏经则珍藏在一座饰满宝石的藏经楼内，请高僧法师们讲诵。
摩奴哈王与其家族役从人等一起住在敏格巴区。
据说摩奴哈王讲话时口中即闪现出熠熠光轮。
因此，当摩奴哈来参见叩拜时，阿奴律陀王不禁毛骨悚然，异常惊恐。
为了消除摩奴哈的神威，便命厨师们把用宝石托盘供过佛的供品做成他的膳食。
摩奴哈王并未察觉，一味食用。
久之口中光轮消失。
据说此后摩奴哈王万念俱灰，叹道：吾虽有志，亦难如愿矣！
遂参悟铸起两尊高大佛像，一是坐佛像，一是涅槃像，并祈祷道：&ldo;但愿在轮回之中，永远不再为他人征服！
&rdo;此庙即定名为摩奴哈，一直流传至今。
[1]白古即今日之勃固。
[2]摩奴哈王的巴利文尊号。
意即：吉祥三界光明高贵之法王。
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