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[2]十念。
即：念佛（不忘佛的功德）、念法（不忘法的功德）、念僧（不忘僧的功德）、念戒（不忘戒的功德）、念施（不忘布施的功德）、念天（不忘修行成神之善业）、念解（不忘解脱之道）、念灭（不忘无常灭死之道）、念身（不忘自身乃毛发等之集合物）、念定（不忘专心呼吸修习定）。
北传佛教有所谓&ldo;六念&rdo;者，即上述十者中的前六者。
[3]kyi旧译弃须。
[4]sukkate旧译须迦帝。
（133）基梭王与叟格德王
缅历348年（公元986年）基梭王即位。
该王在亲敦纽建造行宫，常至班基十乡狩猎射鹿。
某日，一猎户在守等小鹿来溪边饮水，以便射猎。
鹿见国王来被惊跑。
猎户未看清来人，搭箭便射，竟将国王射死。
基梭22岁即位，在位6年，终年28岁。
将死时，妖魔大笑半月，并往王宫乱抛石块。
其生辰为火曜日。
缅历354年（公元992年）基梭王之弟叟格德即位，阿奴律陀侍奉左右。
阿奴律陀之母照料老王姜漂。
阿奴律陀与父母同住。
某日，兄叟格德当着阿奴律陀的面说道：&ldo;弟悉子辈，兄乃母辈。
&rdo;阿奴律陀将此事告老王姜漂。
老王说：&ldo;其意乃欲娶你母也。
&rdo;阿奴律陀闻言大怒，求父王将天帝释赐给的骏马、兵器等给他。
老王遂将阿粦陀摩神矛、底拉温达宝刀以及宝石簪针、指环等一一赐予。
并说：&ldo;父王之马在父王被黜时即自行逃脱，但只要拿出父王的指环就可将其降服。
得骏马后，你可骑马奔卜巴山，招兵买马，积蓄力量，待兵力雄厚之时再来推翻你兄。
&rdo;
另有史籍载，阿奴律陀乃是从其兄手中夺得骏马的。
阿奴律陀在拿出指环获得骏马之后，便奔卜巴山一带积蓄兵力。
其母被其兄叟格德立为后。
另有史籍记载，阿奴律陀可能将其母带走。
阿奴律陀备齐兵马粮秣，便进军蒲甘，遣使告其兄叟格德让出王位，否则就以兵戎相见。
叟格德听罢盛怒，当即让来使回话：&ldo;乳臭未干的小儿，竟敢口出狂言，欲与朕武力较量。
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