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其前妃即当王储时就侍奉他的女妖姜陀牟纪对此颇为伤心，便带着儿子毗湿奴前往卜巴山建立村庄住下。
素拉丹婆瓦王以法治国，深得众望，26岁登基，在位35年，终年61岁。
弥留之际，天空暗如黑夜，持续七日，生辰为月曜日。
[1]&ldo;实&rdo;意为阿拉伯橡胶树；&ldo;皆&rdo;意为树枝下垂。
[2]意为：妖怪登上（筏子）的小溪。
[3]意即：开始治疗。
[4]意即：光明村。
[5]意即：天空盖子。
[6]意即：大地之中。
[7]意即：开始治疗的山岬。
[8]意即：开始光明。
[9]意即：得到光明。
[10]色林伽补罗cala?gapura。
[11]意即：白鹤飞翔之地。
[12]意即：平坦的土岗。
[13]意即：令人费解。
[14]缅甸人谓男子应学会的十八种技艺。
即：应该精通吠陀、法典、占卜、养性、格言、科学、歌舞、数学、射术、古语、天文、史诗、医药、幻术、诗歌、修辞、语法、符箓等十八种技艺。
也有其他大同小异的说法。
（108）竺多般王
佛历101年（公元前443年），佛陀曾在博乌山巅授记过的五大征兆一夜之间俱现。
《缅甸大史》载，摩诃丹婆瓦王登基之际五大征兆出现。
此说与前述佛历101年将出现五大征兆颇为矛盾。
是时，伽湾波堤注天尊、仙人、天帝释、龙、妙翅鸟、月天注、梵天王等七贤者，共同商议依照佛陀授记建城之事。
他们寻得一风景优美地势平坦之场所。
天帝释站在中心柱处，龙变成一条绳环柱而转。
龙圈围之地直径为一由旬，方圆三由旬。
在此建立室利差呾罗城，该城有32大门32小门，有护城河堑城楼箭垛等都城的十条件。
气派非凡，宛如天帝释所居的善见城一般。
《缅甸大史》中提及七贤，其中无伽湾波堤天尊，而有鸠槃荼注。
《新史》中所列之七贤则相反，伽湾波堤天尊又取代了鸠槃荼。
《中史》里则上述二者均落选，代之入选者为欢喜天注。
《古史》中七贤又恢复原样，除了仙人、天帝释、龙、妙翅鸟、月天、梵天王之外，伽湾波堤天尊又被列入。
授记中还有：在竺多般大王为宫殿命吉祥名以消灾却祸之时，伽湾波堤天尊与仙人为其选定良辰吉日。
只有前述七贤同《古史》、《新史》以及&ldo;埃钦&rdo;注、&ldo;茂贡&rdo;注等诗歌中之记叙相一致。
室利差呾罗城建于佛陀涅槃后的佛历101年正月初一，日曜日，旭日东升之时。
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