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正如佛陀授记那样，在释迦牟尼涅槃后佛历40年般遮太公释迦族第17代王德多摩诃罗阇在位时，一头身高12肘尺的大野猪四处为患，致使边疆民众不得安生。
太公王得知后，召见王储说：&ldo;朕听说今有一头野猪窜扰我国边寨村庄，致使乡民不得安居乐业。
朕命你前往除之。
&rdo;王储说：&ldo;我绝不能容忍敌人在我南岛肆虐为患。
野猪不除，誓不回城！
&rdo;王储奏毕，即带上五件武器注奔赴野猪窜扰之地。
另，也有史籍载，该野猪似乎是大王行猎时所遇。
野猪遇见有造化之人不敢寻衅，向山林之地掸邦木掸逃窜。
王储尾随其后。
野猪为躲避死难逃进山谷。
至今此处仍称为&ldo;外温&rdo;注。
据《缅甸大史》记载，野猪由此继续向西南方向逃窜，渡过伊洛瓦底江。
因其身躯庞大，过江时江水竟未能沾湿其肚皮，故将该地起名为&ldo;外马素&rdo;注，流传至今。
古代史籍则载，蒲甘骠绍梯王追杀的野猪在此渡过了江。
又据太公王储追杀的野猪身高12肘尺，这与因其身躯庞大渡过伊洛瓦底江时江水未能沾湿其肚皮之说也是不一致的。
野猪沿着外马素继续往前逃窜，来到室利差呾罗附近一岛上。
王储尾随至该岛，并将其杀死。
后来人们将该岛命名为&ldo;外拖&rdo;注。
王储战胜野猪之后，心中思忖，为追杀野猪，今离家路途十分遥远，若返回太公奏知国王野猪已死，陛下也未必相信。
即使将野猪献至御前，国王信了，也只能得到些许现时之利。
我年岁已大，与其返回太公享受王储之福，不如出家修行，寻求轮回之利更好。
随即在该地出家修行，不久便获得禅定神通。
仙人经常在一石槽中小解，一头小母鹿常来舔喝石槽中的尿水。
时日一久，母鹿怀胎，足月生下一女。
母鹿本是动物，乍听见女婴啼哭之声，便惊慌逃走。
仙人在此人迹罕至之处听见女婴哭声，想必有缘故，前往察看，发现一五官端正相貌俊美的女婴。
仙人心中思忖，定是母鹿舔喝我的小解，无意喝下小解中带有的精液，怀孕生下此女的。
立誓道：&ldo;倘若如我所想是我骨肉，愿我的食指与中指流出乳汁，以便喂养此女。
&rdo;誓毕，两指顿时流出乳汁，女婴得以吮吸。
仙人将女婴收养为女，长大后起名&ldo;蓓达莉&rdo;。
注
常来侍奉仙人的众神也不断馈赠一些适合少女穿戴的衣物饰品。
蓓达莉年满17岁时，仙人思忖：&ldo;吾辈仙人罗汉不宜与女流之辈同处一起，若他人瞥见亦不相宜。
&rdo;为了能让蓓达莉白天在外打水，夜晚才能返回，仙人给了她一个没有钻过眼儿的葫芦，让蓓达莉先将葫芦浸入水中，再用竹筒接无眼葫芦滴下的水，竹筒接满水需整整一天。
从此蓓达莉终日在外打水。
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