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《缅甸大史》上记载的是，阇那伽婆罗门使自己价值一元的财物，变成价值1000元的财物。
此说与《大史注疏》所载不尽一致。
阇那伽婆罗门之所以有此计谋，是因为他与陀那难陀王已结下了不解之仇，为了十拿九稳地将国王毁掉，就要积累大批钱财，并四处寻觅合适的王储。
可见，作为一位大国君主遇到要发怒的事，应该比所有的人更加克制，思前想后。
常言道：即令众人不可宽容的事，国王也要宽容。
释迦牟尼在世时，当波斯匿拘萨罗国王侍奉释迦牟尼之际，他看见一裸形外道从身旁走过，便起身向他行礼。
此举并非表示他真对裸形外道崇拜，仅仅是表示他对裸形外道的同情。
因裸形外道在他国中居住从未受人行礼膜拜心情不好，他才这样做的。
作为一国君主对居于国内的所有民众皆应视其为亲生子女，这样才能受到民众们的拥戴，国王也才能安享君王之福禄。
正当阇那伽婆罗门要寻觅一位除波巴达王子之外的适宜于当国王的人物时，终于找到了姜陀拘达王子。
一次，莫梨耶城遭到敌人洗劫，国家衰亡。
王后为保护腹中身孕，便与其兄弟化装成平民从城中逃出，住在华氏城。
不久，日满月足，生下一子。
在众神庇护之下，将婴儿藏在缸中放在牛棚门后。
托众神之威力一头名叫姜陀的牡牛，精心照看这一婴儿，使其安然无恙。
牛倌见到婴儿也爱护备至，如对亲生儿子一般抚养。
因是在姜陀牡牛照看下成长起来的，故名为&ldo;姜陀拘达&rdo;。
姜陀拘达到了牧童年纪，牛倌的一位猎人朋友见到姜陀拘达，非常喜欢，就向牛倌要了去。
一次，姜陀拘达王子与牧童们玩当国王的游戏，他扮国王，其他小伙伴们分别扮作王储、法官、文武大臣、侍从，然后下令把扮作盗贼的抓来审问。
法官上奏姜陀拘达，该盗贼罪该剁去手脚。
姜陀拘达遂下令将盗贼的手脚砍掉。
行刑者没有刀斧就用羊角作柄的木头斧子去砍，扮贼的小伙伴的手脚果然断了。
姜陀拘达又令其复原，手脚果然又复原了。
阇那伽婆罗门见到这一切惊异不已，就给了猎户1000元，将姜陀拘达要来，让他学习吠陀经典。
阇那伽婆罗门将姜陀拘达要回以后，便做了一副价值10万元的金饰，用三色丝绳串起来，戴在姜陀拘达的颈上。
《缅甸大史》记载说，该金饰价值1000元。
这与《大史注疏》上所载价值10万元不一致。
阇那伽婆罗门把波巴达也同样地打扮起来。
两位王子在阇那伽婆罗门抚养下长大，他们分别将各自所做的梦告诉阇那伽婆罗门。
阇那伽婆罗门听后知道波巴达王子成不了君王，而姜陀拘达王子未来将成为南赡部洲的最后一位君王。
但是他并没有向二位王子透露。
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