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《缅甸大史》没有引用上面我们指出的这些论证，也不清楚那先长老的主张，却写道：&ldo;以64中劫计，将住时无央数劫分为六份，现在所在的劫是第十一中劫，拘楼孙佛是在第八中劫成佛的。
&rdo;等等。
劫抵汉达瓦底王之父、劳加曼昂施主德宁格内王时期，编纂的《缅甸大史》及其后历代对上述问题，长期均以假乱真，以真为假，真假不分，直至罗陀那补罗的第四次建造者、象王之主、白象之主、具有智慧、权力和威望的本朝国王陛下编纂本史时，才恢复了历史的本来面目，弄清真假是非。
关于拘楼孙佛至乔答摩佛等四佛出世问题的考证至此结束。
[1]阿蒂阇ādia，意即：太阳神。
[2]即：未来佛，我国常称之为弥勒佛。
[3]《大品经释》suttaahāvaa?hakathā。
[4]《佛陀史经释》buddhava?a?hakathā。
[5]《本生缘起经释》jātakanidāna?hakathā。
[6]《若用藏经释》cariyāpi?akaa?hakathā。
[7]《如是语经释》itivutaa?hakathā，亦音译为《伊谛佛多伽》。
是巴利文经藏《小部》中的一部经书。
（42）南赡部洲形成之说
据巴利文《典尊经》注所载，南赡部洲方圆10000由旬，其中山林3000，河川3000，众生居住4000。
因众生行为不端，河水为患，河川面积扩大为4000，众生居住地缩小为3000。
10000由旬的南赡部洲，北部宽广，南部如牛车前端状。
《精义释》载，南赡部洲南北长10000由旬，东西宽10000由旬。
《缅甸大史》却说：南赡部洲呈三角形。
西南端至北端10000由旬，北端至东南端10000由旬，东南端至西南端也是10000由旬。
与巴利文《典尊经》不符。
在此外沿3000由旬的南赡部洲北端长着一棵蒲桃树，树的主干粗15由旬，根部至分叉处高50由旬，分叉处至树梢高50由旬。
果大如瓮，香味如仙食。
生长蒲桃树的南赡部洲北端有座大雪山。
该山直径3000由旬，周长9000由旬，山高500由旬，比众生居住地3000由旬还宽广。
大雪山中有84000座山峰，七个直径50由旬、周长150由旬的大湖，七大湖名为：阿瑙达塔湖、甘那蒙陀湖、罗陀伽罗湖、萨丹陀湖、拘那拉湖、曼达纪尼湖、悉哈勃巴达湖。
围绕着阿瑙达塔湖有五座山，即苏陀夏那山、塞达拘达山、伽拉拘达山、乾达摩陀那山和给拉萨拘达山。
五座山均宽50由旬，长200由旬，高200由旬，山峰呈乌鸦嘴状，皆倾向阿瑙达塔湖。
据《精义释》载，苏陀夏那山为金山，塞达拘达山为七种宝石山，伽拉拘达山为宝石山，乾达摩陀那山则全由山梁山谷所组成。
《最胜者庄严经注疏》则说全由有斑点的红宝石组成，给拉萨拘达山是银山，乾达摩陀那山内部呈翠绿色，充满沉香、伽兰香等十香之味，外部如用各种各样药物覆盖着一般，每逢黑分白分持戒之日，就会发出火焰般光芒。
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