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（《缅甸大史》载，国王允诺王后所求之后，才命四位王子出走的。
）
（23）奥伽迦梨王的王子公主率众出走迦毗罗卫城之建立
四位王子跪拜父王后叩请恩准他们启程。
是时，五位公主也请父王准许她们随兄长们同往。
国王赐王子公主们财物和八位大臣，始允启程。
国中一些民众也请求与王子公主们同行。
头一日，跟随的民众队伍长达一由旬，第二日，队伍长达二由旬，第三日，队伍长达三由旬。
王子们见有如此多的兵勇人众，思忖以这些兵勇足以战胜邻国其他君王，然而若将他国占为己有，又有何益？岂能因吾等使他人受难？南赡部洲地域广袤，吾等可以觅一空地建国。
在寻觅城址时，乔答摩佛祖的前世富有的迦毗罗婆罗门舍弃红尘，削发为僧，在大雪山下湖畔的柚木林中建造精舍，居于其中。
《缅甸大史》记载的是白柳安树林。
在《戒集经释》注、《经集释》注、《大史注疏》中写为柚木林。
该迦毗罗婆罗门精通称之为&ldo;补弥阇拉&rdo;注之咒文，凭借咒文之威力，能知天上地下各80肘尺注范围内发生的善恶诸事。
该迦毗罗婆罗门所居精舍一带的蔓草均向右侧环绕，枝芽均向东而长。
狮、豹、虎等猛兽凡到此地者均不再凶悍，甚至诸如生活在此处的鹿、麂、兔等弱小动物都可吓跑它们。
迦毗罗婆罗门观察到此地之优越，知乃圣地，便在此建造精舍。
是时，迦毗罗婆罗门见王子们为寻找建都之地到此，十分同情，说道：&ldo;在此精舍所在地建造城池，将是南岛高贵之城。
生于此城之人，纵有成百上千的人也难奈何他。
精舍处可造王宫。
即令乞丐之子居于此地，亦会有转轮王般的巨大威力。
&rdo;王子们说：&ldo;可这是师父您的精舍所在地啊！
&rdo;婆罗门说：&ldo;你们不必这样想，我可以在附近合适的地方再建精舍。
建好城池后可名为迦毗罗卫。
&rdo;因婆罗门如此说，王子们就住了下来。
因此地乃迦毗罗婆罗门居所，遂将城名之为迦毗罗卫。
[1]《戒集经释》suttāsilakkhana?hakathā。
[2]《经集释》suttanipāta?hakathā。
[3]补弥阇拉bhuijāla。
[4]肘尺：从肘部至指尖的长度，相当于05米。
（24）奥伽穆卡四兄弟为种姓纯洁与四公主成婚称为释迦族
奉王命随四王子同来的八位大臣思忖：王子公主们均已成年，若在父王跟前，必为他们成婚。
如今，此事就是吾等的责任了。
遂与众王子商议。
王子们想：眼下并无与我们同种姓的公主，也无与王妹们同种姓的王子。
如若与不同种姓者结合，生育的子女便会种姓混杂不纯。
为维护种姓之纯洁，决定立大姐毗娅为王太后，四位王子则分别与四位王妹结为夫妻。
（《缅甸大史》中写道，八位大臣曾就推大公主为王太后，王子与王妹们成婚事上奏国王。
）
奥伽迦梨王得悉，诏曰：为纯洁种姓诸王子此举可行。
因王诏中提到&ldo;种族、种姓&rdo;一词，故迦毗罗卫之王族称之为释迦族。
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