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撰写《琉璃宫史》的&ldo;历史编写组&rdo;也承认在撰写太公史时，对照了一些&ldo;君王故事&rdo;。
（《琉璃宫史》102节）
罗阇温比君王故事更加确切的王系情况称之为罗阇温。
对罗阇温这个词，按&ldo;枝干蓓芽，王系长成，不可反常，即罗阇温&rdo;（《奈弥天堂》比釉诗）所说，它的含义就是：传承族系不断，用强有力的政权进行统治的君王宗系。
与英文的dynasty的意义相同。
&ldo;温（达）&rdo;这个巴利文的词义即宗系。
注
但是，一个王系又一个王系连接不断不同王族宗系的情况也称为罗阇温，这与英文的chronicleofkgs的意义相同。
在今日缅甸文中&ldo;罗阇温&rdo;这个词，已不仅仅是巴利文的原意&ldo;同一宗系的君王&rdo;，已按语言学的规律，进一步引申为历史（history）了。
历史缅甸文中历史这个词源自巴利文的&ldo;三穆替&rdo;注。
&ldo;三穆替&rdo;意即&ldo;值得记忆的事件&rdo;。
也可认为是&ldo;法规法典&rdo;。
作者把所记得和所知道的事情，不论是见过的听说过的，或者是尚未见过尚未听说过的写下来，这就应称为历史。
与英文的history意义相同。
传闻传闻这个词源自巴利文的&ldo;听到&rdo;。
这种或那种的话语就可以称作传闻。
作者在写一部传闻或传说著作时，不会写成这是我从这儿或那儿听到的传闻（ruour）来提高它的价值的，而是会写出这是佛祖或是天帝释的预言，来显示它的价值的。
这与英文的prophecy的意义相同。
所谓&ldo;罗阇温&rdo;这个词语的范围如果谈到&ldo;皇帝出巡&rdo;，就会有四军、五军、八军跟随其后；有三宫皇后跟随其后；有王子、王兄王弟、皇亲国戚跟随其后；有文武大臣跟随其后；有护卫侍从跟随其后；有13种勇士、14类臣子跟随其后；从事宗教、文学、文化、艺术的学者们、婆罗门与佛教僧侣们也会跟随其后。
同样，&ldo;罗阇温&rdo;这个词语的范围也像&ldo;皇帝出巡&rdo;那样广泛。
记载所谓记载原意是置于屋中的石碑碑文。
虽然是碑文，但&ldo;清清楚楚，刻于石上，雨露霜雾，蛛网尘土，亦如王书，字母清晰，书写整齐，形体丰满，封存良好，保护妥善，铜板字帖&rdo;，正如《奈弥天堂》比釉诗所述那样，可能会遭到&ldo;雨露霜雾，蛛网尘土&rdo;，为了使它们能常年摆脱这些侵蚀，就修建房屋置于其中。
因为像记载那样能牢固地长存就将一种文体也用此名相称。
注缅历834年（公元1472年）千夫长信推纽的《南下卑谬》茂贡诗就是一首很有历史价值的茂贡诗。
埃钦注等有历史价值的文字有多首埃钦、历史达钦注、历史四言诗和其他历史诗歌等。
碑文的价值在写一部历史时，碑文的价值是处于第一位的。
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