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历史学界也常常听到《琉璃宫史》译成日、德、俄、中文的消息。
这部在缅甸历史学界和世界学术界都很有名、受到尊重、常被引用的《琉璃宫史》，从开始写作的缅历1191年（公元1829年）到今天缅历1353年（公元1991年）已经有162年的历史了。
虽然多次印刷，但最后印出的版本也已罕见了。
所以可以说现在重印《琉璃宫史》是符合时代要求的。
尤其是在努力重新发扬缅甸民族精神的今天，重印《琉璃宫史》更是非常符合时宜的。
没有牢固的文化、悠久的历史、民族精神的基石，是不可能形成民族自豪感的。
只有了解我们缅甸这个民族、缅甸这个主权国家、缅甸文化这种社会状态是从何时萌发、形成、壮大的；它遭遇过哪些成败、高低、坎坷、曲折，又是如何应对、抗衡、坚挺过来的。
才能培育出真正的民族自豪感。
因此，我们缅甸联邦的各个民族不仅要把《琉璃宫史》这部史籍作为要进行测试的历史教科书学习熟记，更应把它作为了解自己民族、自己国家、自己文化知识的书，细细品味阅读研究，从而发扬真正的缅甸民族精神民族自豪感。
钦貌纽博士
[1]本篇系1992年《琉璃宫史》重版时，缅甸历史委员会学者钦貌纽博士所写的前言。
[2]即公元1829年5月11日星期日。
[3]arthpurvesphayre，1812‐1885，1862年任英属缅甸最高专员，1867年回国。
曾著有《缅甸史》一书。
[4]godfreyericharvey，1889‐1965，著有《从远古至英国征服开始期间的缅甸史》（姚楠中译本简称《缅甸史》）、《1824‐1942年英国在缅甸的统治》、《缅甸史纲》、《缅甸佤族研究》。
序言注
《金宫缘起》中说：
&ldo;古老是古老，也有不好的；
也有又是古老的，又是好的。
新兴是新兴，也有不成功的；
也有又是新兴的，又是成功的。
&rdo;
发扬民族精神传承教育协会书刊部重版了历年来印刷出版的多种&ldo;又是古老的，又是好的&rdo;有益著作。
《琉璃宫史》就是其中一部。
过去各个时期曾多次核校勘正出版过《琉璃宫史》。
历史学者们认为应该把以前出版的《琉璃宫史》用其他各种史籍对照，研究后再进一步校正，但这绝不是某一个人能完满完成的事。
且需要用一定的时间。
因此这一次笔者只用缅历1329年（公元1967年）卑基曼岱版《琉璃宫史》为范本进行校对。
在校对过程中（1）仅改了个别错漏的字（2）按缅甸联邦教育部缅甸文字委员会在缅历1348年（公元1986年）规定的正字法改正了行文中的拼写法。
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