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主持人：您说说这个乐趣在哪儿？也让我们分享一下。
易：这个语言层面的乐趣它是不可言说的。
比方说人家都喜欢听小崔说话，你说小崔说话怎么就好听？你给我解释！
主持人：贫呗！
易：就是贫吗？就是贫会有人喜欢吗？绝对不可能。
主持人：我哪儿好呢？说实话，对，他说我说实话。
易：还有呢？不光是说实话吧？
观众：真话。
易：真话，还有呢？
观众：风趣、幽默。
易：风趣，幽默，还有机智，对不对？还有亲切对不对？里面还有道道对不对？
主持人：我先出去，我出去，你们先说一会儿我。
受不了这样夸。
孟子也没这么高评价。
易：其实叫做事不同而理同，道理是一样的。
主持人：我理解您的那个说法，不可言说，只能意会，不能言传，‐‐您想办法言传一下，这很重要，也许很多人就去捧着原著去看去了。
易：我打个比方吧，你开车吗？
主持人：开。
易：哦，我不开车。
很多人都说，你学开车吧，你买个车吧，你又不是买不起，是吧？挣那么多钱。
主持人：对！
‐‐挣多少钱？
易：你当了我经纪人我告诉你，买个车是买得起的，我说我不合算啊，买车又交路费啊，保险啊，车库啊，出去吃饭还找不着地方停车啊，我不如打的啊。
主持人：警察还罚款啊。
易：还油钱啊，还罚款。
我不如打的啊。
他说不一样，他说你自己开车和打的的那个感觉是绝对不一样的。
但是如果我不去学开车，我永远就不知道这个开车的乐趣和打的的有什么区别。
所以如果你不去读我们的经典，只有你自己去读，你不去读，我来说是没有用的。
只能自己去读，真的是不能替代的。
人生是一种体验，任何人都不能替代人家体验人生。
我们能做的工作就是把我们自己的体验，原原本本讲出来。
我读《三国志》的体验，或者王立群读《史记》的体验，我们把它讲出来，让大家看到，我们读这些书，虽然这些书现在不是太好读，但是能读出这么多东西来，它顶多是一种示范。
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