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我说，马家军做出了成绩，大家积极宣传也都是好意。
老马说，那总得和我真的打过交道，搞点调查研究吧，毛主席说没有调查就没有发言权嘛，对不？咱们过去不熟，我叫你啥，叫老赵吧，我赞同你这种认真研究的工作态度，欢迎。
现在报上乱哄哄说啥的都有，有的小报把我整得一塌糊涂，一钱不值。
你都看见了吧？唉，过去把我吹到天上，我啥都好，好得天天开鲜花，也是他们写的；现在出了点事儿，说坏也是他们，把我踩到地底下，鲜花成了狗屎堆，正说反说都是他们，胡抡呐！
我长一万张嘴也说不清，听说现在上边又不让叫马家军这个名字了，说是封建，是旧社会的东西，我就不明白，马家军是我叫出来的啊？过去说好好好的时候不是也叫马家军吗？反正我打了世界冠军算是有了罪了，成天闲着没事干的人倒活得比咱强。
我整不清楚这些人都是咋想的，就说这茶缸子，让它变，就变成屎盆子了，我仔细看了看，嗅，还是这个茶缸子！
我读书少，世上有好多道理我讲不明白，整得我后脑瓜子生疼。
老马说话很随意，按照自己的个性照直往外抛就是了，毫不设防，一上来就滔滔不绝。
他东北口音极浓，语言生动，很民间化，语速快，信息量大，随时随处可以抓住实物举例子，感染力是很强的。
据长期在他身边工作的助理人员和运动员们讲，马俊仁的大部分精力都消耗在讲话上。
为了让你接受他的一个观点，他可以口若悬河，一口气说上两三个小时而很少重复，直到把你听得疲倦不堪，表示同意他的观点确有道理为止。
如果是给运动员开会，这些女孩子都不大乐意坐在他的对面，因为他说着说着就激动起来，唾沫星子足以喷射一米多远，但见老马两个嘴角已是白沫横生，也不擦擦。
听的人早已口干舌燥而他竟一口水也不需要喝。
他没有时时端起杯子喝水的习惯。
到后来，听者已是迷迷糊糊半睡半醒，老马仍旧喋喋不休激动不已。
老马在训话时常常见什么说什么，看见谁就说谁，一个长会开下来，一屋子的人优点缺点大部分都要数落个遍。
久而久之，训话也不是太起作用，用队员的话讲就是&ldo;麻木了&rdo;‐‐这个现象是怎样造成的呢？一个最主要的原因就是老马强调队伍的封闭性，队员们除了训练要在一起，吃饭、行动也要在一起，实在没事干也不准擅自外出。
平日里训练完了吃完饭了，也必须聚集在老马的小屋子里，床沿边、角落里、小板凳上，横七竖八人挤人。
听他讲话，谁也不用去想世上还有别的杂事，人间还有别的话法，队员之间也不要想三人一群五人一伙闹小堆儿‐‐天天如此，直到睡觉时各钻各的被窝。
次日如昨，一切照旧，老马的说话能力当然也日渐提高。
而谈话的内容却不甚广泛更不具备什么时髦观念，绝大部分话题都是围绕老马自己所走过的贫困而又艰难的道路展开。
从青少年时期的经历到最早一批小队员的教学到当前的训练，无形中对历次比赛的成与败亦会做出许多深入细致的总结。
如此投入如此痴迷的作法，一般的教练员是根本不可能做到的，其效果也是利弊互见。
从短期讲，有极大好处，中长跑运动通过老马无数次的重复业已完全渗透在每一个队员的生命中，中长跑运动成了每一个人生活的全部，占据了她们的全部精神生活和物质生活，甚至到梦中还在跑啊跑啊，向着人类的极限冲击；精神生活的苦闷也变成了在训练中释放能量的源头，短期内成绩猛增。
从长期看，运动员精神生活极度贫乏，有不少报道说老马推行&ldo;禁欲主义&rdo;，不准看书，不准听音乐，不准谈恋爱，不准上街，不准同外人交往，不准同社会有任何沟通，实在不符合人性的自然需求，是对一个健全人的强大挤压和无情局限，最终定会矛盾激化，引发造反。
造反决不仅仅是物质困难使然，更是精神世界长期被挤压后的总爆发。
所痛心者还是那句老调子：竞技体育的胜利，是以剥夺了人的基本权利为前提的，运动员变成了最不允许健康发展的一群。
&ldo;老曲啊，&rdo;马俊仁高叫一声，老曲头应声而至，&ldo;老赵来咱这儿帮助工作，搞调查研究，你给他开间房，用上新被褥，开饭时候招呼他一声，有啥吃啥，反正就这条件，凑合凑合吧！
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