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几个半大孩子跑进茂盛店，惊慌失措地对瞎话说，日本人已经过了苇坑，就要进村了。
集中在茂盛店里的人这才真正意识到事态的严峻，立时就止住了刚才的玩笑话。
有人转身要走，却被瞎话喝住。
他让一院子笨花人分两行排开，从门口一直排到院内，他自己和糖担儿像排头羊似的站在了队伍前头。
日本人第一次来到笨花，人数不多，队伍走得也很散漫，几匹马走在前头，后面有自行车也有行人。
为首的果然是日军驻兆州的部队长仓本。
瞎话见多识广，仓本虽然没有来过笨花，可瞎话已经熟悉了仓本的模样。
这是一个个子偏矮、黑圆脸的中年人，说不上威风，他身下的坐骑倒比他这个人神气活现。
仓本在茂盛店门口勒住马的缰绳，居高临下地看看从店外直排到店内的笨花人，笑着露出一口白牙。
接着他向笨花人发话说：&ldo;我喜欢中日两国用这种方式相处。
如果走到哪里遇到的都是这种景象，还有什么战争可言？&rdo;翻译将仓本的话翻过来，仓本也在茂盛店前下了马。
他注意到站在前头的瞎话，伸出手向瞎话走过去，用中国话说：&ldo;你的什么的干活？&rdo;
瞎话听得懂，他面无惧色地说：&ldo;我的，维持会长的干活。
&rdo;当着日本人瞎话就不提支应局了，支应这两字是既无认真、又无诚意的。
仓本握住瞎话的手说：&ldo;要希。
&rdo;
瞎话在前，仓本在后，进入店门朝桌子走去。
这仓本在门外就已经看见了挂在桌子上的那块白布，神情果然更加得意。
他问瞎话，布上的字是不是他写的，瞎话说，正是出自他自己之手。
仓本夸了他的书法，有笨花人在心里说，到底是瞎话，出口就瞎话连篇。
仓本来到桌前，并不急于坐下，却注意起方桌两边的圈椅，他伸出手把圈椅抚摸了个遍，便开始对这两把椅子发表起议论。
他说，如果不去面对一件实物，泛泛地讲&ldo;中日亲善&rdo;好像是一句空话。
大东亚共荣也就难以实现。
可当你面对一件有东亚人共同特点的实物时，你才能觉出&ldo;中日亲善&rdo;&ldo;大东亚共荣&rdo;的可能。
就说眼前这两把椅子吧，它本出自中国工匠之手，它用料通俗简单‐‐我猜是就地取材，造型简单，但妙不可言，也非常符合人体舒适的需要。
这种椅子的工艺里却又具备着日本木工的工艺特点。
就像他在日本，也经常看到，本是出自日本工匠之手的实物，却有着中国的传统，比如日本的寺庙建筑。
这种风格的接近，正说明了中日两个民族的接近之处。
如此说来，日本的木工和中国的木工都是了不起的艺术家，他们的智慧和手法的接近，正好为&ldo;中日亲善&rdo;找出了根据。
仓本面对两把圈椅，向笨花人发表了关于日中亲善、大东亚共荣的必然和可能的演说，又扶住椅子感慨道：&ldo;好椅子呀，好椅子……&rdo;他问瞎话，这椅子是什么木头做成。
瞎话说：&ldo;柳木。
&rdo;仓本说：&ldo;柳树就是垂杨柳吗？&rdo;瞎话说：&ldo;就是垂杨柳。
&rdo;
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