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山牧仁说：&ldo;西贝梅阁，对，是一位上帝的好孩子。
我正准备给她施行洗礼。
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向文成说：&ldo;西贝梅阁教给我一首歌，叫&lso;耶稣基督够我用&rso;，我也记住了歌词。
从字面上讲，我可以做到片面的理解。
我想向牧师请教的是，为什么一个人心里有了主就够用了呢？够用就是对一切的满足之感吧。
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山牧仁在他的番茄架前停下脚步，一面整理着他的番茄架说：&ldo;向先生，这个看似平淡无奇的问题很深奥，这也是一个传教士终生为教徒讲道的难题所在。
而站在我面前的又多是向先生那些淳朴的乡里乡亲。
他们虔诚地捧起我分发给他们的《圣经》，却目不识丁。
我要使他们心中有主，首先要解决的不是他们对《新约全书》的背诵，而是要他们在意识上的坚信。
他们坚信主的存在了，我的心里就感到欣慰了。
其实一个传教士的愿望是很微不足道的，仅此而已。
我的成功便是他们对主的满足感，满足感便是主啊，够我用。
我不知我是否回答了向先生的问题。
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向文成说：&ldo;你已经回答了。
可我的问题还存在，那么主真的存在吗？&rdo;
山牧仁从菜架上摘下一个有病的番茄扔掉说：&ldo;这是信仰的根本。
你想，对于一个人类社会，对于一个国家，一个民族，主的存在于他们有意义，还是主的不存在于他们有意义？&rdo;
向文成机智地说：&ldo;你是不是说，信则有，不信则无。
&rdo;
山牧仁说：&ldo;我只能按照基督教的教义回答你的问题，离题太远也是一种无中生有。
面对像西贝梅阁那样天真可爱的教徒，我可以说，看见了吗，基督在天国显圣了。
而面对向先生这样的智者，我只能传播信仰对于人类社会的意义。
我还愿意把自己想象成一个罪人，罪人的存在是不利于人类的文明的，于是罪人就愿意在主的面前洗清自己的罪恶。
他清洗一点，自己就会离文明近一步。
一个民族多了些文明，总不能说是一件坏事。
不知向先生能不能接受我的解释。
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向文成说：&ldo;我想，我的收获是大于我们所谈内容的。
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太阳已西下，余辉正照耀着山牧仁的园子，把园子的蔬菜照耀得十分晶莹。
有位穿紫花汗褂、长着络腮胡子的先生正摇动着一架小型抽水机为蔬菜浇水。
山牧仁到他面前为向文成介绍说：&ldo;这是密斯脱黄，我的菜园子全靠了他。
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